月度歸檔:2017年01月

江南大學姜和倩:堅持出來的手繪旅行筆記

旅行者的不同,決定了旅行的目的不同,有的人的旅行,單純是為了玩;有的人的旅行是為了文章;有的人的旅行是為了相機;有的人的旅行是為了用手繪旅行筆記本記錄下旅程。勤加練習的手繪的技藝,不僅僅是在旅行中,而旅行給了手繪旅行許多的素材。今天,我們要說的就是江南大學姜和倩的手繪旅行的故事。

初識姜和倩,也是通過手繪的旅行筆記,那個時候,她在小文藝圈內也是小有名氣的,在寒假回家的路上,用畫筆在旅行筆記上記錄下來,這就讓那些尋找旅行素材的媒體人給發現了,從此以后,江南大學的姜和倩就與各種媒體打起了交道了,時不時的,就有手繪的作品在各大媒體上發表出來了,而我們,也能通過網絡,欣賞姜和倩手繪的世界。

在手繪作品上,姜和倩的手繪,多數是有故事性的,就如同一個畫家在用畫筆寫隨筆一般,通過這些濃縮的一幅幅的圖畫,讓我們認識了一個事件、一個過程,如果對于各種文字是在懶得不讀,就不如讀姜和倩的畫了,同樣的超新脫俗。

也到底是學設計的,在姜和倩的微博里,往往會看到她的各種設計出來的產品草圖,那是比實物更加珍貴的東西,它們可以說是圖紙,也可以說是一副作品,在真正的作品被制作出來之前,也就可以說是繪畫的作品了。

年前的時候,江南大學的姜和倩根據過年的民俗,創作了一套九宮格的年俗繪畫作品,被教育部官方微博征用,一時間,這套作品被大江南北的微博所征引,讓許多人認識了這個每天堅持手繪的小姑娘。

每天堅持手繪,在姜和倩的手里,會有更多的作品被創作出來,我們期待她有更好的產品產出,相對初識時的手繪旅行筆記,現在的作品更加的有味道了。

旅行筆記:那些在旅途中遇到的人

在旅行的時候,旅行筆記與相機里,并不只是景點與線路,還有形形色色的人,這些人既然在你的旅行途中出現過,那么,就將他們寫下來。在煙臺的時候,我獨自一人,經常隨處的溜達著,看看這個地方的風土人情,也會與那些遇到的人打交道。

出發的時候,沒有想到會在煙臺呆這么長的時間,隨身帶了一些東西,卻很快的用光了,比如我的咖啡,就到住處附近的商場里去補充一些。交完錢出門的時候,攥著收銀員給我的一把零錢與購物小票,就想著丟掉這個購物小票,正好碰到保潔員在門口打掃,順手的將小票丟進了她的工具里了,沒曾想,那些硬幣也從指縫里流進了鐵簸萁里了。保潔員這就開口說話了:“小伙子,我不是街上擺個小碗兒要錢的,不用給錢的。當時,對于這個事與保潔員的話,讓我很是窘迫,腦子里抽出一句“這不是給你的”。慌忙的撿起鐵簸萁里的硬幣,起身要離開。而保潔員卻又在身后說:“大過年的,要給,你也給個大的,這么小的誰要。”

我這是遇到了一位愛開玩笑的保潔員了,正是這些人讓我的旅途生動起來了。有的時候,我們出門的時候,卻是小心翼翼的,生怕遇到壞人,可是,往往遇到的,都是一些可愛的人。

就在我離開保潔員的時候,在商場的門口碰到賣糖球葫蘆的,勾起了我的食欲來,走上前去,挑選起來。這里有山楂、山藥、水果的,我根據自己曾經的記憶,要了山楂、軟棗和山藥的,每樣兩支。而賣糖球的問我,能不能加一支山藥的,正好湊成十元錢,沒加思索的我就答應了,并先付了錢。

而賣糖球的遞給我的卻是一支山楂、一支軟棗、兩支山藥,這怎么越湊越少呢?我才又添了4元錢加買了一支山楂的。這個小插曲,是我們之間的語言交流上出的問題,彼此都說著方言,我說的話,她要猜,她說的話,我也要猜,猜了半天,就有了少一支糖球的問題了。

在一個商場的門口,就有這么有趣的事情,那么,一個長時間的旅行就會更加的有趣了。而,也有沒趣的時候,遇到這些有趣的旅行故事,是因為我選擇了適合的方式,而不是隨著旅行社的小旗到處的晃蕩,那個隊伍里,旁邊有許多人在盯著,確切的說是盯著你口袋里的錢,這是一種非常不好的感覺,即使你是當地的人,進了那個稱之為景區的地方,你就只有“游客”這么一個稱呼了。

 

旅行筆記:集市里的年味兒

去楊子榮廣場,要經過一處市場,這是類似于步行街、夜市的地方,根據功能的劃分,也有農村集市的功能。在我路過那里的時候,正值年關,市場上表現出了無比的熱鬧來,以至于,在參觀完楊子榮廣場后,特意的在這個集市上逛了一圈。



其實,在每個城鎮里,都會有這么一處市場的,在我們這些熟悉了超市的人來說,卻是特別的感興趣,那些琳瑯滿目的商品,不見得能引起你的購物欲,卻能吸引你一遍一遍的多瞧幾眼。而此時這處露天集市,說的直白些,也就算是一個三五產品的大賣場,此刻,這里這么的熱鬧,是因為攤位上的商品價格是絕對的低。



或許,我們可以這樣說,將街邊的那些經常被城管追趕的小商小販都集中到了這里,更容易的管理了,也給了大家一個休閑購物的去處了。在烤肉的攤位前,大家在肉香的濃煙里嬉笑的穿過去,卻沒有人會對烤肉的煙再提出環境的問題來,市場上叫賣的各種吃用的商品,總會在結束市場時留下滿地的垃圾,更別說在雨雪天氣的泥濘。



年底的市場上,全是大紅大紫的顏色,這是年的顏色,大家需要這個顏色。對于過年來說,城市里是空蕩蕩的了,表現出一年中最安靜的時光,而此刻,最熱鬧的卻是小城小鎮,到了年底,我們才發現,大城市之外,才是大家真正的根基。就在大家談年味越來越淡的時候,那些越是偏遠的地方,年味兒卻越濃,這么看來,大城市能夠制造出經濟的繁榮來,卻做不出年味來的。即使,城市的馬路上掛滿了紅色,可那只不過給回家過年歸來的人們看的,告訴他們,在他們回家的這七天假期里,城市也在過年。



集市上來來往往的少男少女們,外表上有足夠的城市味兒了,也許,他們昨天還在城市里的工作崗位上盼著今天這個放假的日子,而回到家的時候,首先想到的是到兒時的集市上放松一下,體驗這年味兒,以便能帶給城市里的同事們。



這個時候,隨便的鉆進一家集市旁的商場里,會發現大家的購買力,如同是免費的,這也是城市之外的一個特點,也就是只在過年的時候,才敢大把的花錢,而且是不眨眼的。

旅行筆記:牟平的市場里探尋楊子榮廣場

在《林海雪原》的熒幕上,我們見到了楊子榮的事跡,而他的百科里介紹的就更加詳細了,湊巧的是,在煙臺的時候,恰好與大家談起楊子榮,從而從當地人口中得知,在煙臺的牟平有一個楊子榮廣場,這倒是可以騰出半天的時間,去探訪一下楊子榮的廣場。

在一般的印象里,這么的一位革命先烈,那紀念他的廣場不得非常的宏偉,可是,在尋找楊子榮廣場的位置的時候,這個革命先烈與廣場的印象,漸漸的偏離了自己的認知了,楊子榮廣場居然是在牟平政府門前的那個集市上,順著集市的馬路,鉆過熙熙攘攘的人群,還要仔細的辨認著,生怕錯過了。最后,在集市所在馬路的路東找到了楊子榮廣場。

楊子榮廣場的規模并不是很大,類似于農村里以前的麥場,后來查閱相關資料得知,這是當地一個聚會的地方,像省電視臺搞活動也是在這個廣場上的,也許,這里的人氣要遠遠高于所在的位置吧。臨近年關,距廣場一步之遙的集市上,是濃濃的年味,大家將目光都集中在購買什么東西留著過年用,而并沒有在這個廣場前駐足片刻,也許,大家對這個廣場都習以為常了吧。

看這個位于居民區的小廣場,巨大的人流量在這里留下了諸多的痕跡,也許在夏季的時候,小朋友們會在楊子榮的雕像下嬉戲打鬧,而大人們會坐在雕像前的臺階上拉著家常,這在紀念英雄人物的建筑中是很少見的。而英雄的故事,除了書本上,是應該這么的與大眾更親近一些的,不用文字的描述,用一代人與下一代人的口口相傳就足夠了。

在牟平,楊子榮紀念館也已建成,從大家對紀念館與廣場的態度來看,紀念館很快就會蓋過這個鬧市中的廣場的,但也正是這個集市的地理位置,給人的感覺,英雄就在我們的身旁。

旅行筆記:煙臺,一個布滿自行車的城市

我忘記在哪篇文章里說過“游養馬島最好騎自行車這么一句話,在煙臺的大街上,不僅有公共自行車可以租賃,幾乎在每一個路口也都能見到自行車在通行。當我漫步在濱海大道的時候,常常見到騎著自行車在這里休閑的人們,煙臺,這么一個海邊的自行車城市,我是非常喜歡,也許在海與自行車之間,我喜歡自行車更多一些。

旅行的路上手機壞掉了,為了更好的保住手機里的珍貴相片,我選擇去手機品牌售后維修,轉乘公交車的時候,車站后面儼然是一個捷安特的自行車專賣店,也許是冬季的緣故,門口略顯冷清,如果是在冬季以外的季節,這門口肯定會聚集著一群年輕人的,或者在魔術頭巾的掩蓋下,還有一些更大年齡的騎行愛好者。細細算來,自己也有好長時間沒有騎自行車了。沒能騎自行車,對我來說,并不是絕對的遺憾,那種在搜羅自行車的中毒時間里,只有暫停一下自行車,才能讓我更清楚的認識自行車,不至于成為自行車的器材黨。

在煙臺養馬島的時候,見到自行車騎行者,我興奮的向他們打著招呼,而騎行者還給我的,卻是隨意的一揮手,定下腳步,我發現,現在的自己并不是曾經的騎行者,我是一個普通的游客,如果當時我戴著騎行頭盔的話,或許,我與這些騎行者就有更多的話題去聊,當然了,也能從自行車里聊出許多話題的。

對于煙臺馬路上的公共自行車,這種休閑的車子,常被當地的大學生當做旅行的方式,在春夏秋三個季節,常見結伴而行的年輕一族,在那種統一格式的自行車上有說有笑的。這種公共自行車,對于旅行的人來說,只是遠遠的瞧一瞧,原因可能就是繁瑣的租賃手續吧,或許,想要在煙臺呆的這幾天,出門都靠自行車的話,應該去辦一個公共自行車租賃手續的。

旅行筆記:手繪的旅行

下面我們看到的并不是常見的手繪的旅游景點,或者是在旅行中的狀態,這應該是一個學生在考研路上的心理歷程,就像有人會用情緒來表達,有人會用文字來描述,而擅長繪畫的作者,就用畫筆將考研表達的更直觀一些。

(下圖)考研應該說是大學里自覺的高考,也是需要付出許多艱辛的,就如同剛過去的高考一樣,天不亮就要起床,只不過叫醒的不在起床的號角,而是自己的毅力。

(下圖)早餐不再是舌尖的問題了,一心在學習上,吃早餐也不過是為了填飽肚子了。

 

(下圖)過去我們的頭懸梁、錐刺股,現在卻成了高濃度咖啡了,如果了節省銀子的話,還是頭懸梁、錐刺股吧。 

這就是考研的旅行筆記了,給準備考研的人以心理準備,給考過研的以回憶吧。

 

 

旅行筆記:煙臺牟平的新華書店

書店會不會成為旅行的目的地呢?也許有一個比較著名的書店的話,會成為目的地的可能,但如果說新華書店會不會成為這么一個目的地呢?這肯定是不會的,雖然,有些地方的新華書店已經更改了原來的模樣了。對于全國多數的新華書店來說,都是一個模樣的,特別是招牌上的。在我的城市,經常去的那家新華書店,已經深深的印在腦海里了,當見到別的新華書店的時候,不自覺的會用腦海中的這個新華書店來做對比的。

在來煙臺的時候,我是帶著一本書的,名字是《帶一本書去巴黎》,作者是林達,就是寫《西班牙旅行筆記》的那位。在《帶一本書去巴黎》中,帶著的這本書是《九三年》,現在,我帶著這本寫帶著書的書。看到這本書的厚度,我覺得,在旅行的這段空閑時間里,是不夠我讀的,所以,就去了位于牟平區區政府對面的這家新華書店了,也是想淘幾本書,以便補充這空閑出來的旅行間隙。

當踱著步走進早已經熟悉的門面后,里面的風格讓我無法與新華書店聯系起來了,這真讓我懷疑是否真的來到了新華書店,里面的裝修風格,分明就是一家私營書店里才會有的。不過,新華書店能做出這些改變,還是比較能符合大家的要求的,時間在不停的前行,即使是外表也應該向前走的,各地的新華書店該有點自己的或者地域上的風格才是。

進了店,首要的就是撲向書架了,但是,看著書架上的類目提示,不覺的讓人感到有點失望了,這個一樓三進的書店,最外面是成人的書,除了一大溜的小說外,就是保健、食譜等書,二進是兒童讀物,并帶有一家奶茶店,三進呢,就是點讀筆等學習工具了,這三進是最冷清的地兒了。而我,只能在一進找我的書了,順著書架搜書的時候,發現了一個挺隱蔽的樓梯,那是通向二樓的,這讓我喜出望外,順著樓梯來到二樓,不過,讓人更是失望了,那是整個一層的課外輔導資料的,可能只有小學霸與家長們比較感興趣的書吧。

我又重新來到一樓,一本一本的尋找我可能喜歡的書,最終沒有空手而歸,找到了西爾維亞比奇的《莎士比亞書店》與陳丹燕的《我的旅行哲學》,這是兩本被封裝起來的書,沒有開封的可以提前讀幾頁,完全是靠感覺買下來的,希望這兩本書不要叫我失望。

如果你也是旅行者,在到了一個地方后,希望你也去當地的書店看一看,從書店的設計與書的種類,也能說明這個地方的內涵有多豐富,而不單單是設置了多少個景點那么單一。有人經常說在茶館里忘記時間,我說,倒不如找一家書店,點一杯咖啡,讀一本,收獲的會更多吧。比如,在煙臺牟平的新華書店里,有書、有咖啡,還有冬日的溫暖。

旅行筆記:獨自閑行

在一般的旅行筆記中,旅行路上充滿了激情,充滿了浪漫,也充滿了文藝范兒。在鳳凰讀書看到一本介紹的書:《獨自閑行》,書沒有讀,不過這個題目卻引起了我對旅行的聯想了,一個人借用旅行的方式,在路上閑逛,這一般沒有旅行者能夠做出來的。

有的人喜歡用數字來總結自己的旅行,比如去過多少個國家,去過多少個古鎮,走了多少里路。如果不是閑行,如何算是到過那個地方呢?在新浪博客的時候,有一位博主去馬德里,利用上飛機前的這個空閑時間,一個人背著包,在飛機場附近的居民區了里閑逛,拍攝了大量的當地街頭相片。這如果是歐洲幾日游的形式,是無論如何發現不了這些地方的,是不是去馬德里看過了當地著名的景點就算是到過馬德里了呢?我看未必,說不定那些景點,作為純正的馬德里人都有沒有去過的呢。

旅行的腳注所在的地方,是一個旅游城市,而且還是比較有名的地方,差不多在所有的以旅行、旅游為主體的地方,都有關于這座城市的旅行筆記,寫的人多了,也將這些景點的特點挖掘出太多可以閱讀的地方。但同時,在這些地方,大家一定沒有見過有攝影師背著相機, 閑逛到每一個農村,將每個村子的特點記錄下來,作為一般的旅行者是不會有這么一個雅致去做這件事的。

獨自閑行,會在旅行中發現許多別人看不到東西,因為走的不那么匆匆,所以,看事物就特別的全面、細致。就像逛街一樣,在繽紛的各種商品中挑選出適合自己的。當沿著別人設計好的線路往前走的話,看到的只有可能是一個模板。很多時候,走過同樣的路,看別人能在這條路上發現與你不一樣的東西,那也是別人在用觀察的方式行走,就手繪某一處風景一樣,抓住了特點才能記錄下來。

記得在青島的一處教堂,發現一個輕裝上陣的游客,身上的行裝簡單到只有一個單反相機,跟隨眾游客的腳步參觀欣賞,看這種優雅的勁頭,就很容易讓人聯想到“獨自閑行”,這的確讓許多匆匆趕路的旅行者汗顏,去再多的地方,還能獲得比這位旅行者更多的收獲嗎?也許,收獲的東西也就是去過的地方多一點罷了。

獨自閑行也是旅行的腳注比較喜歡的旅行方式,在去煙臺的時候,沒有給自己安排景點,將相機揣在口袋里,就悄悄的在街上開始閑逛,這種裝扮,沒有人在意你,除了口音外,你就是當地的人,看到的也是最有當地味道的風貌,只要在合適的時候,迅速的用相機記錄下你見到的,寫進旅行筆記里。

當用獨自閑行的方式去旅行的時候,獲得的就是閑行的旅行筆記。

旅行筆記:為什么旅行攝影中更容易捕捉生活的鏡頭

除了目的地的風景外,對于當地的風俗習慣來說,旅行攝影的主題,越來越生活化,在不經意間,旅行攝影中的主題,如果你對自己生活觀察夠仔細的話,都能在身邊找得到。這是不是說在生活中有了這些攝影的主題,就不用去旅行中發現了呢?話不能這么說的,生活與旅行往往會被分隔開來,無論是目的地的變換還是旅行的輕松方式,都不是生活所能比擬的,在旅行的途中更容易靜下心來觀察生活,而不是我們每天在生活中急于追趕時間。

自駕游的時候,旅行的腳注一定會坐在靠窗的位置,準備一塊電池,持著相機看著窗外,遇到可以拍下的鏡頭,絕不會放過的,一定會將它定格在相機里。有的時候在拍完風景外,會在景區尋找人和事,也用相機記錄下來,這些可能是很生活化的東西,但是在旅行的腳注看來,卻是非常有意思的。這些拍下來的相片,可能會在以后用它來做配圖等,也可以在結束旅程后回來再仔細的觀察,從中醞釀一篇文字的旅行筆記來的。

下圖:這張相片是旅行的腳注在賓館外的一個當地市民休閑的河邊公園里拍攝的,這么寬的一條河,河水也是寬闊的,幾個人拉著大網在水中捕魚,通過對當地情形的觀察,這幾個人不算是漁民,也就是幾個撈幾條魚回家打牙祭的。在相片中沒有表現出來的是,河已經做了隔斷處理,雖有水,卻不是流動的水,加上干旱,水里已經張滿了綠藻,也不知道這個環境下生長的魚能否拿來吃。

下圖:這張是在回賓館的路上拍攝的,一個小小的貨郎,已經很難見到的職業了,現在的商店里,商品琳瑯滿目,只要有人需要,就會在那里找得到,即使在商店沒有,通過網絡,可以包買天下的商品了。走街串巷也許只能滿足手頭的需要了,在小區的門口有孩子在玩耍,見到貨郎手里的玩意兒,眼饞了,會找大人要,就讓這個貨郎有了賣出去的機會。但是,在拍攝相片的時候,正是大中午的,沒有多少大人會帶著孩子在外乘涼的,都躲在空調房里睡午覺呢。

下圖:現在是否需要拖拉機呢?生活在城市中的人,平時見不到拖拉機,不是周圍沒有需要這個交通工具,因為在城市里,拖拉機是限行的交通工具,這個限制要比摩托車還要嚴格,在廣大的農村,拖拉機可是家里的好幫手,即是生產的動力,也是拉貨的好幫手,再高級的集裝箱卡車也比不過拖拉機在農村里的地位。

適合大學生旅行的地方:義工旅行

前面介紹過關于義工旅行的地方,在旅行的腳注看來,這的確是一項很有意義的活動,需要支出的還是老問題,要分清到底什么樣的活動才是義工旅行,不要將打工換住宿等同于義工旅行,那完全是兩個概念,義工旅行是公益活動,而一些客棧、旅店推出的所謂義工旅行類似于勤工儉學的活動,說白了就是臨時工。

我們需要認清的是,義工旅行是一項公益活動,收獲的不僅僅是旅行本身,找到真正的義工旅行組織團體,用自己的雙手在義工旅行中為需要幫助的人伸出援手,這是超越旅行的活動,建議有條件的大學生朋友多參與一些這樣的活動,這也是在適合大學生旅行系列目的地上特別推薦的旅行。

義工旅行也是眾多公益活動中的一種,從旅行與公益的角度來看,還有更多這樣的活動可以參加,同時,將旅行與公益結合在一起的活動不僅可以參加現成的,也可以在能力范圍內自己組織類似的活動。

在參加義工旅行的時候,一定要在旅行筆記里將活動的過程與自己的感受寫下來,這是一筆很寶貴的財富,更要將義工旅行筆記分享出來,將義工旅行介紹給更多的大學生,讓他們也將義工旅行作為適合大學生旅行的地方,公益的活動就是需要更多的人來參與,才能讓更多的需要幫助的人得到幫助。

在義工旅行的公益活動中,有遺憾的地方是太多的人將這種活動只看到國外,而不能通過我們的便利條件,將大學生義工旅行推廣到國內,在許多旅行論壇里多推薦的也是國外的義工旅行,當更多的大學生沒有能力出國的情況下,何不看看國內是否有這樣的地方需要義工活動呢。曾經與大學生交流過關于國內義工旅行的話題,看似現在的義工旅行局限于支教,所以,我們的義工旅行需要將這種活動擴展到其它更多的領域里.

手繪旅行筆記

看到大家的博客里展示自己的手繪旅行筆記,同為旅行愛好者的我,真是羨慕不已,但卻沒有能力也做那么一本完全是手工的圖文并茂的筆記本,繪畫不是使用相機,照千兒八百的相片,會有那么一張兩張相片符合美學的要求,這繪畫的技術是要經過專門訓練的,沒有這技巧連一幅畫也畫不出的。

一次,我路過一個海邊的碼頭,一群不知道哪所大學的學生散落在碼頭的周圍,個人支著畫家,正一筆一劃的勾勒著海邊的風光,出于好奇就與他們攀談起來,這是一所南方的學校的學生,每年都會由學校組織來此地寫生。這些學生說,這里的風景與物事適合繪畫。對于我這個不懂繪畫的人,想在那里多呆一會,看他們完成一幅作品,可是,這一幅作品完成的時間太長,沒能看到最后的完成,也因為要趕路,就離別了這群在這里寫生的學生們。

手繪的旅行筆記,其中的一部分作品的完成需要挺長時間,不過,完成了這么一副作品需要仔細的觀察,對風景觀察的就非常透徹,不像我們手中的相機,考慮到風景,考慮了色彩,考慮了構圖,或者有的時候為了時間,來不及調整就按下快門了。不過,這里所說的手繪旅行筆記是以繪畫作品的形式呈現,也有的會用簡筆畫、素描、卡通畫等形式呈現。而這種方式也是以追趕時間與景點為前提,簡單的操作,留下印記,再配以文字的說明,就遠遠的甩開一些攝影初學者好幾條街了。

無論是何種形式的手繪旅行筆記,最拿分的是手工制作,而且不能用電腦排版,在寫、畫之前需要進行構思、布局等方方面的設計,旅行結束后,帶回來的就是一本完整的手工旅行筆記了,這才是奪文藝青年眼球的東西。而攝影,卻與互聯網聯系在一起,使用多媒體技術,更多的時候是在電腦里欣賞的。

看到那么多的人做手繪的旅行筆記,只恨當年沒有好好的學習美術,沒能將繪畫這項技術學到手,而現在只有用相機來代替了,雖然打印技術先進了,但總感覺打印出來的作品沒有手工的痕跡,太像機器生產出來。

如果你也喜歡手繪旅行筆記的話,建議學習一下繪畫,學習繪畫不僅僅是畫畫的技術,不但能通用到攝影中,還能在旅行中幫助我們更好的欣賞美麗的東西。不過,手繪的旅行筆記一般是經過作者加工的,摻雜了作者的思想在里面,這就不如相片呈現的內容真實了,一般在做旅行計劃時,大家多喜歡研究別人的相片,這就是手繪旅行筆記所不能勝任的。所以說,手繪的旅行筆記與拍攝的旅行筆記是各有利弊的。

旅行筆記:尋找遺失文明遺跡

踏上旅程的旅行者,心里是否有一個發現遺失文明遺跡的期待呢?在看了許多的探險考古類的小說后,讓許多目滿足現有旅行方式的旅行者,心中又多了一個想法。從目前來說,倒是又不少遺跡是旅行者發現的,或者是探險者發現的,所以,喜歡冒險精神的旅行者,還是有發現遺失文明遺跡的可能的。

不過,有一個發現遺失文明遺跡的想法還不夠,還要具備一點相關的知識吧,就像下面這處被稱作遺跡的地方:

這些隱蔽在陡山峭壁上的過百尊石雕佛像,由于被茂密的樹木遮擋且聳立在半山之上,鮮為外界所知。入口極為隱蔽,沿著小路一直攀爬到半山腰,沿途石壁上形態各異的佛像才開始顯露。

入口處旁停著上十輛肇慶、佛山牌照的小轎車。“這兩天,來看佛像的人很多,之前基本都沒有人來,”一名剛下山的村民說。佛像大小不一,神態栩栩如生。

這些隱蔽在陡山峭壁上的過百尊石雕佛像,由于被茂密的樹木遮擋且聳立在半山之上,鮮為外界所知。入口極為隱蔽,沿著小路一直攀爬到半山腰,沿途石壁上形態各異的佛像才開始顯露。

由于常年深藏大山之中,日曬雨淋年份久遠,不少佛像已顯斑駁。它們依山而鑿,有的單獨矗立,有的成群成片、大小不一,而有少部分比如觀音菩薩還藏在洞窟中,有驢友已上香許愿。

佛像山重見天日后,引起了各路游客的尋佛熱潮,先后有多批“驢友”上山尋佛。有驢友表示,從網絡上得知佛像山后,10多名驢友不約而同來到此處,希望能一睹石雕佛像的真容。

三水區政府有關部門證實,該起群山佛像確為20年前三水籌建的一個旅游項目。據村民回憶,這些佛像是三水政府出資興建的,時間在1993-1996年之間。

看到這里的時候,大家明了問題的始末了吧,不過,這又讓旅行的腳注對仿古建筑有了新的看法,上面的這處地方是差不多被放棄的景點了,可是,在放棄的這段時間里,卻印上了時間的痕跡,與真的文明遺跡相似了。如果新建的仿古城也這么的放置幾年的話,會不會有古城的味道呢?

旅行筆記:互惠生,人生的一個重要旅程

眼界的開闊,不是去過許多地方,去過了許多地方之后,總會忽略出行的方式,比如義工旅行,在這個圈子里的旅行者玩得興高采烈的時候,你是否還埋頭于大家熱烈討論的平常出行方式呢?而互惠生,對于年輕的旅行者來說,又是一個別樣的出行方式,比之于旅居、比之于義工旅行,這是深入當地生活的又一種細致的體驗生活方式。

旅居對于多數人來說,對它的印象只是某一個旅行作家簡歷里的一個經歷,而出國旅行也只是小眾的旅游活動,年輕人需要到一個陌生的其它語言、文化國家去歷練一番,而這個能夠輕易獲得的方式就是互惠生活動。

互惠生,這是以目的地國家某一個家庭的家庭成員的角色出現,也就是旅行者在一個中產家庭中扮演一定的角色,因為對互惠生的年齡要求,這角色一般是孩子級別的。也許,我們在美劇里看到過許多家庭的生活方式,因為文化的原因,這種方式卻不能在我們自己的生活中顯現,而要體驗這種生活,互惠生就是一個不錯的選擇。而這種生活方式是許多非出國人員一生都無法體驗到的。

對于互惠生,旅行腳注將其列在旅行中,也將以旅行筆記的方式呈現出來,對于人生來說,他就是一種旅行,看到許多互惠生寫過的國外生活經歷,那是與一般的國外旅行有很大的不同的,這不是走馬觀花的,是真實的體驗,就是這種真實的體驗,積累了人生寶貴的財富。

義工旅行是旅行腳注所推崇的,互惠生也是旅行腳注所推崇的,只要是對年輕人有幫助的旅行活動,都是旅行腳注所推崇的。因為與許多互惠生接觸過,那互惠生活動結束后給參與者帶來的收獲與喜悅,也感染者旅行腳注。拋開互惠生的費用問題,只身一人前往陌生的過度,與一個陌生的家庭全體成員組成臨時的新家庭,這是一種勇氣,也同樣是勇氣的行動,還是在結束的時候,在異國他鄉也算是保留了一份牽掛與被牽掛吧。

體驗互惠生國度的生活,旅行腳注是從旅行的角度來說的,而對于語言也是有幫助的,這不必在國內學英語的時候還要考慮是否純正的問題,也在于大家都知道,在國外生活一段時間,語言就能很流利。而互惠生的費用, 在國內的各種語言培訓機構里,乘上幾倍也可能達不到那個效果,而且,許多語言培訓機構只能模仿別國的生活,卻無法給予你這種真實的生活情景體驗。

2017年1月份文章

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我的記筆記的習慣

我有一個習慣,確切的說,還一個壞習慣,喜歡購買筆記本,我感覺自己做事井井有條,在記筆記上,我將各類的事情記在不同的本子上,所以,我的手頭有許多的本子,當需要隨手記下一件事的時候,先要考慮這個事情應該記在哪本本子上,最終的結果是,需要記的事到處都是,當想起某件事應該是記在哪本本子的時候,需要到好幾本本子里去尋找,這樣,記下來的筆記,不是方便的生活,卻給自己找了不少麻煩。

我另外想到了一個方法,不再為各類的事情單獨的準備筆記本,而是找來厚厚的一本,將所有手頭需要記錄的內容都記在這本本子上,雖然有的時候需要找一件事的時候,要把本子從頭翻到尾,但是,我自己知道,所有的事情都記在這本本子上了。反而這么記下來的筆記,為自己省去了不少的事,怪不得超市里有那么多的大部頭本子,原來,記筆記是這樣記錄的。

我這里說的記筆記,不是學習上的筆記,讀書的筆記,不,應該說既有學習筆記、讀書筆記,也包括許多便簽上要寫的內容,都記錄在我的本子里,就像有人把博客當成記錄生活流水賬的地方。因為寫博客,有的時候,我也把一些想要寫的事情,簡單的記錄在本子上,然后又時間的時候,再詳細的出來,這更是增加了本子上的記錄量了。現在每天裝在包里的這本本子,就記錄了很多內容了,相當于一本屬于自己的書了。

這些本子,不過是我記錄腦袋記不住的內容,當寫的多起來的時候,卻也成了一個習慣了,這在我年輕的時候是沒有的一個習慣,不知道這個習慣是不是象征著我也進入某個年齡段的證明了,就像有的人開始寫回憶錄了。

有的人給我出主意,讓我用電子的東西記錄這些東西,還說明這些電子的東西是如何的方便,如何的便利。電子的東西的確是便利,但就怕沒電了,或者壞掉了,不像本子那樣,即使掉幾頁,也不影響整個本子的作用,更加上電子的產品是有價值的,被人撿到,那也是一筆財富了,不像我的厚筆記本,還有被歸還的可能性。

有的人喜歡用手機記錄各種內容,有的時候,我也喜歡用手機的相機拍下一些關鍵的圖表等內容,但是,卻沒有隨時去查看手機里到底存了一些什么東西的習慣,這不是大家的習慣,只是我自己的,我還是依賴手里的筆記本。

不過,這樣記錄也有個不好的地方,見到一些人,相互留個電話號碼,我記錄在筆記本上,所以,當一本用完后,回過頭去還要再翻翻每一頁,尋找以前記下的電話號碼。不過,這樣還是比將電話記在一本本子上強,丟掉電話本,電話都沒了,跟手機壞掉是一樣的道理的。

1-30

為商品拍細節圖 微商筆記

來貨的時間是晚上7點多,深秋的夜晚來的格外早,雖然著急把商品發布出去,可是,自然光線沒了,用家里的燈顯然不行,雖然自己嘗試著用紙箱子做攝影箱,但總不得要領,用自然光成了我的首選與必選了。而今天的貨物拍照,只能等到第二天太陽升起來的時候。

第二天早晨起來吃過飯,開始著手準備拍照用的東西,小道具,背景等,林林總總的攤了一桌子,感覺光線合適的時候,就開始調試相機,為昨天晚上的貨拍細節圖了,貨的品類挺多,要一樣一樣的拍,低著頭看相機里的鏡頭,脖子都發酸了,不敢停下來休息,過了這個時間段,就沒有好的自然光了。

拍攝后的這些相片是不能直接用的,需更改幾個地方,加上自己的水印的,對于PS,雖然常用到,但是不精,不過用到相片的改像素、裁剪、設置大小還是挺在行的確,而更改色調等這些技術,對于我來說,屬于很高深的技術了,所以,在拍攝相片的時候,要求直接出片,如果拍出來的相片還需要用PS更改其它內容的話,那相片算是毀了。

我的相片需要發在淘寶、微信、博客里,所以,在相片尺寸上,都單獨做出一份來,相片整體像素的大小,也是正好適應發圖的大小,比如新浪的690像素,淘寶的750要求,相片太小影響清晰度,相片太大影響加載速度,這都是我在發布相片的時候需要考慮的因素。

當所有的相片都修改完畢后,也到了中午了,先在微信的朋友圈里做了分享,這次的產品是二十斤的茶葉,發完分享后,懶的做飯了,就跑出去吃個快餐,想著盡快吃完回來發相片,淘寶的寶貝也沒上架。

坐在飯館里,筷子還沒有拿起來,微信訂購茶葉的信息就來了,而且不斷,這個要一斤,那個要八兩的,再加上各種對商品的詢問,飯是怎么吃下去的,我的確沒有印象了,只記得付飯錢的時候,還在看著手機,回復著顧客的信息。進了家門后,就是各種忙,忙著裝貨、配貨、發快遞,一邊還有手機里得令得令的聲音。晚飯的時間的確讓我喘了一口氣,穩當的吃了一頓飯,吃完飯,感覺世界安靜了許多,可是突然想到淘寶寶貝的發布問題,一抬身,腰酸背痛,就打了退堂鼓了,還是明天再發吧。

躺在床上,翻看手機,回復博客里的留言,得令得令的又是幾條買茶葉的信息,收了款,拖著疲憊的身子,又去準備剩下的貨了,等一切準備停當的時候,茶葉已經賣光了,這么一來,淘寶也不用去發寶貝了,而且幾個博客關于茶葉的博文也沒有必要發了,上午費那么大的氣力準備的相片等于白拍了,這一上午的時間啊。

對于商品的各種相片,我也是隨用隨拍的,這也是仗著手里有相機,拍攝出各種的相片來,也是證明我不是皮包商,手里都是有現貨的,其實,喜歡相機的人,也喜歡相機里發出的咔嚓聲,在我的電腦里存了很多商品的圖片,這些相片也見證了我?商品拍細節圖工具的變化,從開始的卡片機,手機,到現在的佳能G15

1-29

安靜的人是否需要去聽一場演唱會?

像演唱會這么一個嘈雜到震天的場合,對于我這種喜歡安靜的人來說,是不會考慮參加的,以自己喜好安靜的性格推斷出去,覺得安靜的人也不會到演唱會的現場的,結果卻正面我的推斷是錯誤的,以演唱會現場的那些人喊叫的表現來說,在生活中,他們不見得都是到處張揚的人,也許,在生活中與我一樣,也是喜歡安靜的。

一個安靜的同事丟了一張票,說出來也讓我大吃一驚,平時那么安靜的一個人,丟失的卻是一場演唱會的門票,而且是要帶票去演唱會現場的,因為丟失票而不能去聽演唱會了,那幾日失魂落魄的,顯得更安靜了。為了能去演唱會,這個同事從黃牛的手中買來了高價的票,在開演唱會的那天,興高采烈的去吶喊了。

對于演唱會,我想象著各種巨大的聲音對耳膜的震撼,心也會跟著低音炮一伸一縮,遠比如手捧一本書呆在家里的好,其實,我這么想,也是誤解了追星一族的感受了,沒有從人的生活與執著的愛好這個層面去考慮這個問題。一個人,平時一靜怡的姿態生活著,但是內心卻有尋求刺激的基因,一旦在環境中有必要的元素激發了這種基因,就讓這種性格顯現出來了。而我的那個同事也就是這么一個人。

我也一直主張,在生活、工作之余,是允許興趣愛好存在的,只是曲解為,這個興趣愛好必須與生活或工作有一定的小聯系,卻忽略了他們可能是完全相反的存在。即使在生活與工作中,也同樣處在著這么一個問題,這也是由自己的各種身份所覺得的。如果這么的來考慮問題的時候,我們就很容易理解一個安靜的人為什么喜歡去聽演唱會了。

到這里的時候,我不得不來反思我的安靜里是否也需要來這么一場演唱會呢?難道安靜就真的是我的本真嗎?我感覺不是,我的安靜應該說是修煉的結果,也就是長時間的在某一個無形的要求下養成的習慣,如果當初就業的時候,選擇的職業是一個演唱會現場的工作人員的話,也許,現在我也是一個喜歡往嘈雜地方鉆的人。所以,我是否該試著放下現在的安靜,去嘗試體驗演唱會現場的聲嘶力竭呢?

其實,細想我們為什么安靜,是想靜靜的思考?那么,有多少次的覺得是在安靜的情況下做出的,就像一個奔跑的孩子,如何能抓住飛來的球,而我們的這些號稱安靜的人是不是站在原地,而想著別人能將球扔到或者遞到我們的手里呢。安靜的環境的確利于思考,不過安靜的環境思考的問題,卻不見得是安靜的事情。

對此,包括我在內的這些喜歡安靜的人,需要多去參加幾次演唱會,如果在那里我們還能保持頭腦思考問題的話,那么,我們也算是成長一步了吧,或者能夠激發出我們內心的狂熱來,找到真正的自己。

1-28

城市背包客

雙肩背包是旅行、旅游人的一個很明顯的標志,在旅游的途中的確可以解放出雙手,干些別的事情,因為經常參加戶外運動,在我家里就備了好幾個型號的雙肩包。在寫下城市背包客這個題目的時候,我突然想到了大中小學生們,他們是城市中真正的雙肩包的背包客一族,而且多是負重上、放學,可以與普通的徒步旅行相提并論了,只不過他們每天在重復著走一條路,日后,學生們也必將成為徒步旅行界的生力軍。

回到今天的主題上來吧,在公交車站上,看到三個背著雙肩包的年輕人,排著隊似的的進站坐車,從裝束上來看不是學生一族,這讓我開始留意起來背著雙肩背包的年輕人,走不多遠的時候,又遇到一個騎車的人,也是公務式的雙肩包,汽車里的看不到,只在上班的路上就看到不少,這難道是流行趨勢還是上學的時候留下來的習慣呢?

我自己背的是單肩的帆布包,為的是取放物品方便,如果說習慣的話,我就是學生世代背著斜挎書包的人,也許現在還選擇單肩包,就是受學生世代的影響吧,只是自己沒有感覺到罷了。不過,對于城市中的背包客,我卻有另外的話題,那就是背包客的居住地與工作的地方有多遠。

在城市中,房子、房租的貴賤是劃片的,某個地方的房子貴點,有的地方便宜些,往往高房價的地方,工資機會也多,工作收入也多一些,這就給城市劃分區域了,每天早晚上下班的時間,對一些人來說,就像真正的背包客在徒步旅行一般,要穿越一個城市的。

對于這些要憑借公關交通出行的人來說,就不能像公文包廣告里說的那么優雅了,特別上下班還要帶一臺筆記本電腦的,無疑,這雙肩包就成了唯一的最佳選擇了。所以,在上班的時間看到那么多的背包客,就不足為奇了。

曾經,我也經歷過長途跋涉上下班的時光,只是有很多地方與現在的不一樣,比如臺式電腦都是奢侈的物件,就當然不會有筆記本電腦了,每天上下班的奔波,也只是為了以后不奔波,即使買房子,也選擇靠近車站的地方,雖然貴點,但是可以不用每天攆公交車吧。而現在,的確也不用再攆公交車了,房子旁邊的公交車總站也搬走了,但是有了私家車,當遇到沒車的時候,可以騎著自行車上下班,做‘’四加二一‘’族也是不錯的。

我看到的這些背包客雙肩包可能屬于某一個產品的品類吧,因為自己沒有用到,所以不了解,但是,這種包如果搶手的話,只能證明還有很多人奔波在上下班的路上,而不是提著我們常見的那種公文包優雅的上下班。就像我的包里,雖然是單肩包,但也裝了許多東西的,像一個百寶箱一般,這在博客《我的包里有什么》一文中有描述。一般人提起我的包,都稱很重,也曾有人建議我去買那種雙肩包,只是我已經習慣了現在的背包了。

1-27

我不想活在取悅別人的軌跡里

對于為了迎合別人而做事的人,也被稱作老好人,而對于取悅別人,在生活中隨處可見,似乎,這些人活著完完全全是為了別人,每做完一件事都要問問別人怎么樣,而不敢將自己的想法說出來,也就是這種性格,我們看到了一群群只知道埋頭做事的人。在表面上,看似這種性格是與世無爭,也看似是處處想著別人,但是,實質上這種性格卻也讓一種不正常的心態在他人身上出現。

對于我自己來說,也是有這種性格的,自己也明明知道這種性格對自己,對他人來說都是錯誤的,對于自己擅長的東西卻要去問一個不了解的人好不好,這就讓自己的專長埋沒在無知的人手里。對此,我唯一能做的就是表現的也無知,還假惺惺的請教別人,這對自己是很公平的,幸好,我發現了這點。

但是,迎合別人的性格還是在折磨著我,我時常檢討自己,這樣做是不是太不合群了?為了驗證,我偷偷的觀察他人,原來,其他那些不迎合別人的人,并沒有因為合群這個事而影響他們的做法,特別是在拒絕無理的要求的時候,包括那些在遇到困難的時候,我即時伸手幫助,而過后,卻拒絕我的求助。有了觀察的結果,心里就坦然多了,對于一些不合理的要求,我也輕松的敢于去拒絕。

而在這之前,礙于面子,有求必應,非但沒有讓他人感激,還成了應該的。在我第一次拒絕的時候,他們居然愕然了,感覺這是不可能的事情。當知道這個事已經不能像以前的時候,滿臉堆笑的請求,我還是照樣拒絕,因為這不是我的事,也不是我喜歡做的事。人的交往是相互的,拒絕我的事,我也用拒絕來應對,這種求人堆笑臉,被求板著臉的人,與己無益,何必去迎合。

不幾天,我們接到一個任務,時間緊,自己手頭也沒有那多出的時間來做,就推掉了。這讓另一個人給接去了,不過,在我看來,他做不了。果不其然,接到任務后他并沒有研究如何做這個任務,而是找到我,讓我幫著做,我委婉的拒絕了。當時大家看我的眼光都變了,感覺我做到了不近人情了。我當時痛快的說出了心里的話:我不接這個任務,不是我不會,是因為我沒有時間做,他不會,卻接了任務讓我幫著做,難道給我自己做沒有時間,給他做就有時間了?再說,你自己不會做,為什么還要接,退掉就是,也沒說這個任務必須接吧。這一通話說的大家漲紅了臉,散去掩飾了。

我這么做真的不合群了嗎?并沒有,卻與大部分的人融洽了不少,因為他們沒有機會再指使我無原則的替他們做事,對于迎合他人的性格,骨子里還是存在的,只是我在努力掩飾,對于他人的求助,是我的一種援手,而相互幫忙,就真的成為了相互幫忙了。

對大家討論的面子問題,這的確不是別人給的,是自己掙回來的,當你在迎合了別人之后,遇到他人的拒絕的時候,不是也感到自己沒面子嗎?這個時候卻自己在勸自己不要這個面子,就這么個心理,還是要面子的原因而導致的迎合別人的性格嗎?所以,做了迎合別人的事,而給自己找出許多理由來,那是懦弱的性格。自己心里想到的問題,要大膽的說出來,先不要去考慮和不合群,一個欺負老實人的群體,不要也罷,即使你迎合了這個群體,也得不到好處,如其在鳥群里被人瞄準了打,還比如做一只出頭鳥,說不定還真能出頭。

1-26

理財第一步:學會賺錢

在錢這個問題上,大家的觀點好像有一個共同點,那就是手里或多或少的有點閑錢后,都想要尋找一種一勞永逸的方式,讓這些錢永遠的滾動下去,最好是讓錢生蛋,不用再那么勞累的工作了。作為本文的作者,我也不能免俗,也希望有這么個理財方式。可是,現實卻告訴我們,最好的理財方式卻不是理財,而是如何賺錢。

要想手里有閑錢,有人的做法是省錢,這是最笨的方法,表面上看是在省錢,但從另一個方面看,省下來的錢,那是用另一種等價的東西交換出來的,比如,少吃一頓大餐,或者少買一件衣服,而我們談到理財的時候,那理出來的財不就是為了讓我們實現這頓大餐或者衣嗎!但是,如果你學會了賺錢的話,那就變成了另一種情形了。

學會賺錢,第一步不要守著自己應得的那份工資,而要開辟新的收入來源渠道,這就不得不說兼職這種形式了,兼職無非是做了兩份工作,因為有了第一個主業,第二份工作就可以做的簡單一點了,也不要讓其過多的占用主業的時間,而荒廢了主業。兼職,同是也是一個能讓你看的更廣的工作,有的人始終抱著一份主業在做,那就是在一棵樹上吊死了,而且很容易被主業克扣去很多勞動力的,除了營銷等開放性的收入外,有固定工資的職業,想要用百分之二百的努力賺大于一個人的工資,那是不可能的,但是這在兼職上可以獲得。

興趣也要向錢看,在這里并不是要唯利是圖,而要想著利益的問題,許多人的興趣都是建立在金錢消耗的基礎上的,卻很少有人想著能將其與自己的收入聯系起來的,有的人就利用戶外運動的圈子擴大自己的交際圈子,獲得客戶,而更多的人卻是在跟著興趣被牽著鼻子走,收獲的可能只有自己認為的快樂。

在兼職的道路上,并不是那么的平坦,有人下定決心走出的兼職第一步卻是被騙,這已經不足為奇了,事先不做了解,看了那么多心靈雞湯,覺得自己也會成為雞湯里的人。無論做什么兼職,下定決心,詳細了解,不但能學到很多知識,也能幫助自己兼職的成功。那些專職做生意的人,也是起起落落的摸索經驗,更別說我們這些二半吊子的兼職了,所以,兼職的時候不要太過于相信自己的能力。

現在最騙人的兼職是全民創業,那不過是按下葫蘆起來瓢的營生,一個創業的成功,也預示著另一份產業的失敗,而且在這個創業的道路上還有百分之九十以上的墊腳石,也許,在你眼前的創業機會,正需要你的資金投入而讓他人的創業獲得成功。大家看現在的網絡銷售平臺,依靠個人的力量越來越難干了。即使是各種的貸款,如果沒有把柄攥他們手中,他們也不會貸款給你的,更別說讓你空手套白狼了。

回到我們理財的話題上來,辛苦攢下來的錢,購買了理財產品,最終這個錢是不是你的,還真兩說,不要只看你會獲得多少的收益,應該多看看都有哪些情況你會賠了夫人又折兵,也許你正符合這些特點,他們才找到你。

1-25

為什么要拿自己的錢去鑄就別人的輝煌

整整一個夏天,凡是我們能夠接觸到的媒體,自媒體,甚至是圈子,都被某明星的卑劣婚姻占據眼球能觸及的地方,這還是冰山一角,如果你用搜索引擎搜索一次八卦新聞的話,還將給你推送過更多的來。有的人就是喜歡窺探明星的隱私,所以,狗仔隊才會出現,而娛樂媒體也樂此不彼的將這些信息想方設法的告訴所有的人。

我對這些信息卻是不感興趣的,要說對我的影響也不能說沒有,特別是那些劈腿的新聞,給我的感覺那就是他們演藝圈正常的生活了,這直接影響到我看電視劇或者電影了。無論是什么題材的電影,當那些熟悉的主角兒出現在屏幕上的時候,就讓我骯臟的聯想到ta光著白花花的身子跟某人在床上滾床單了。這又讓我聯想到大人們夸獎孩子的藝術天份時,這個孩子以后會當明星,那是在殘害孩子嗎?

這個圈子的這些事主,都說要大家在臺下讓把他們當普通人看,但是,在臺下干出來的卻不是普通人的事,雖然同在一個社會圈子生活,可是,老百姓卻無法將這個圈子里的人所做出來的事當普通人來看。

在熒屏上,一個在屏幕上在新聞里出現次數太多的主角兒,面對觀眾的時候,這些多重的身份就交織在一起,讓人無法辨認了。在現在一些反映正能量題材的電影里,用一些緋聞多多的影星,直接的將這些正氣的形象給糟蹋了,讓人不忍再相信這些事跡了,所以,出現的不是正能量的傳遞,而是社會歪風邪氣。

我不太喜歡看國內的影視作品,是因為對電影里那些面孔實在太熟悉,對他們的私生活的了解快要比我自己的都要熟悉,看到屏幕里的這些人,實在讓人不能融入到屏幕中去,所以,才會選擇讀書,對于書中的內容,可以自己去加工形象,也可能與現實生活中的某個人進行對比。

大家說自媒體時代,信息有了自主選擇的機會,可是,對于平臺對讀者眼球的占據,卻是無法選擇的,有的時候,我們會產生一種錯覺,以為面對的是浩瀚的信息海洋,但是,卻沒有發現,其中一些信息卻插了根管子在你的眼前,偷偷的將一些信息摻雜著輸送給你了。就比如這些八卦信息,ta們吸引了媒體平臺,媒體平臺灌輸給了我們,所以,我們對明星有了比自己還詳細的認識。

我們是什么,是娛樂八卦的消費者,并不是為了博我們一樂的,我們為此消費的人民幣都成了他們的收入,所以,我們才知道他們幾年的收入可以低的上一個連的勞動者。

遇到明星在捐款的問題上,我們譏諷,卻不反省自己,手里的那幾十塊錢,可以看一場電影,也可以幫助一個人,那么,如其讓別人去裝模作樣的當善人,何不如自己找一個需要幫助的人。更何況,那些戲只是戲了,不值得我們去浪費淚點、同情、憤慨了,因為角色們已經給我們了固定的身份形象了,難以與故事中的人物融為一體了。

信息時代,不是說信息多了,作為讀者的我們要學會提高認知,去辨別信息的重要程度,就像學校里的粉筆時代,老師在黑板上寫出來的是真正的重點,而在信息時代,屏幕里現實的多是復制出來的。

1-24

我為什么要寫文章

有靠文章為生的職業,比如記者、作家、編輯等,他們還拿寫出來的文章直接換錢的,他們可以出書,可以為某些欄目寫稿。而我們寫文章,大部分是為了一種愛好,如果說我們當中有人想要將寫文章當做是兼職的話,那么,也是有可能的,就有人利用自己對文字的愛好,而為報紙、雜志等投稿獲得稿費,也有的因為愛好寫的文章多了,吸引了讀者,就趁機出書了。

那么,我為什么要寫文章呢?開始的時候,我也是為了小生意而寫軟文,各種夸耀的文字,時間久了,自己就厭煩了,沒有評論,沒有生活,所以,我就試著寫一些生活的隨筆,對于寫文章,我其實是不太擅長的,只能是記錄,或者是一些小感悟。為了堅持每天更新一篇,這幾個月來,一直在堅持著寫,居然寫出興趣來了,當手里有了時間,就用電腦或者手機寫上幾段,湊著湊著,居然將一整年要更新的文章都寫完了。

現在我所寫的文章,沒有了軟文的味道了,但是,這些文章還是要為我的小生意而寫,就像一些職業的作家寫出文章后,發表在刊物上的時候,也都是被加了廣告的,可能,我的就是這么的一個形式,只不過,我的文章沒有他們的文字功底深厚,能夠吸引的讀者多。

無論寫出什么級別的文章,都屬于我的原創,作者都是我,各大網站也都在呼吁著作權,這些文章對于我來說,著作權也在我,我可以在文章的結尾處加上我的任何形式的署名,這個署名可以是我的名字,可以是我的筆名,也可以是我的博客的網站,這是一種代表著作權的形式。

作為免費的網站,特別是一些博客來說,不加署名的文章發布在上面,他們當然高興了,但是,對于作者來說,無論是吸引網友還是提高自己的知名度,這都是一種需求,是文章作者的需求,并不是說平臺是免費的,就可以不讓人在上面署名了。而我,并不需要知名度,只需要將我自己的廣告添加在文章的最后,我在文章上的努力是為了獲得廣告的回報,這就是我的需求。

雖然是免費的文章發布平臺,但是,文章內容所承載的問題,都需要作者本人來承擔的,比如牽扯的可能是違法的問題,這又與報紙不同,在報紙上發了一篇違反法規的文章,首先受到牽扯的是報紙而不是作者,但是,在免費的文章發布平臺上,平臺只是負連帶的責任。就比如有一段時間,新浪博客里大量的黃色信息的博客,也沒有聽說新浪的某些負責人受到什么制裁吧。

自媒體,不僅是文章作者的草根化,也代表的是文章利益的個人化,就比如在一些大型的博客里,那些大V呆在上面,獲得的利益除了是個人的外,博客這個平臺也要用利益留住這些博主的,因為他們是吸引讀者的原創基地。作為我們這些草根的博客博主來說,并不能從平臺外為這些博客吸引讀者,但是,如果沒有這些草根的博主,就不會形成博客博主間的互動,也就是說,我們既是博主,也是讀者。

我的獨立域名博客,一方面是一個博客,同時也是我的文章原創的載體,這個博客如同一本書,收錄了我寫的文章,那么,這個博客里的文章,轉移到他處的時候,就是應用這個博客里的內容了。

1-23

馬路上的棋牌戰局

往往在人流較大的地方,會有幾個人在地上擺個象棋的棋局,邀好奇的人上去對弈一局,不過,對局前是要壓賭注的,為什么、結果會怎樣,想必大家都知道,就不多述了,在這里,我要說的也不是這類的棋局。

特別在夏天的時候,一些小賣部或者樹蔭下,會圍坐著一群人,或打撲克,或下象棋,這是與燒烤攤同樣壯觀的納涼方式,這不僅有參與者,還有圍觀者,場面也頗為壯觀。不過,參與這些棋牌局的多為中老年人,年輕一些的,都窩在家里上網呢。我不太喜歡撲克象棋類的活動,走過路過,只是瞧一眼,也懶得上前去觀戰。不過,我的老爺子卻是這類活動的積極參與者,在農閑的時候,兩三個人,找個陰涼地下象棋,錯過飯點那是常有的事。

說起老爺子的象棋,那是從他上學起就在研究的,棋藝也挺高,村里的沒有幾個能下過他的。從我五歲的時候,老爺子就教我下棋,不過,他的這個兒子坐不住,只學會了車馬炮怎么走,關于再細一點的東西,就不在行了。要不,現在我想與老爺子對弈一局的話,他眼也不抬的丟給我一句話:“跟你下棋,我都懶得動車馬炮!”在象棋上,我得承認老爺子的能力。

我的兒子五歲的時候,班里的孩子都在學棋,有國際象棋、圍棋等,當我那口子準備為孩子也報這么一個特長班的時候,我卻沒有應允,家里有這么一位象棋的高手,還用得著去外面學嗎?所以,老爺子就擔當起孫子的象棋老師來了。第一天,爺爺中規中矩的教孫子象棋,告訴孫子象棋的基礎知識,孫子學的也很快,一個小時的時間就學會了。對于教孫子下棋這個工作,我家老爺子通過第一課下來,感覺很有信心,巴不得趕緊把自己的功力都傳給孫子。

好戲出在第二天,“學有所成”的孫子非要跟爺爺下一盤,爺爺拗不過孫子,就同意了,祖孫倆像模像樣的開始對局了,不消片刻的功夫,孫子僅余的老將就開始滿盤躲藏了,實在沒處躲了,兩手一攤,聲稱爺爺欺負他,不再跟爺爺學下棋了。奶奶聞訊趕來,知道原因后,把爺爺狠狠的批評了一頓,此后,開始輪到孫子把爺爺的棋子殺的片甲不留了,象棋的規矩,都沒了。鬧著鬧著,這象棋就再也沒有學下去,而孩子的棋藝跟我當年一樣,只知道棋子怎么走。

隨著農村各種文化活動的舉辦,老爺子的象棋也終于有了用武之地了,經常代表村子去區里比賽,或多或少的能帶回個獎項來,每次在我回家的時候,不忘向我炫耀,比如,我說到喝茶的茶杯,他會說,上次比賽得了一個老板杯,正好喝茶,喜歡就拿去,他得了不少,自己用不了,云云。

其實,在家里,我是很支持老爺子下象棋的,至少有這么一個營生可以鉆研,可以與老伙計們在一起玩,因為沒有從他手里接過這個技藝,我倒是在考慮自己老了之后,用個什么方式來打發自己的退休時間,難道我能像以前的老人那樣在南墻根一坐一上午嗎?

看來,是時候去參與一下馬路上的棋牌局了。

1-22

我不是那個狂熱的粉絲

我承認,我不是一個狂熱的粉絲,也不會成為一個狂熱的粉絲,在8090年代歌星云涌的時期,也沒能跟隨自己的同學成為各路歌星的粉絲,到了現如今這個年紀,更不會成為某個人的粉絲了。對于他人的粉絲舉動,不是不理解的問題,而是沒有體會那身在其中的快樂。每個人在生活工作之余有一個自己的快樂,這粉絲也是一種形式。

朋友在微信里跟我猶豫是否要去參加一個類似現場會的聚會,讓我給拿主意,我不是粉絲,沒法用粉絲的思想去為他解開去還是不去的心結,我只能從一種興趣的層面上為他分析,我鼓勵他去。理由是“為自己的喜歡,去瘋狂一次”。嘰歪了好幾天,朋友才最終下定決心去現場參加這次活動,好吧,不去會后悔很長時間,去了可能后悔幾天,我估計到最后的結果。

有的人可能說不理解那些粉絲的行為,我卻覺得,無論是粉絲還是我們自己的愛好,都是兩個圍城里的東西,有區別,但也有很多相似的地方,就比如我們捧著書在看的時候,那些看電子書可能會說服我們去下載電子書,又或者說當我們背著大單反在街上溜達的時候,總有人以奇怪的眼光看我們,也許,這些人當中就有明星的粉絲。所以,對于粉絲也好,別的興趣愛好者也罷,各自在各自的領域里快樂著,就不要彼此潑冷水了。

就比如我的那個要去參加現場會的朋友,我絕不會站在我的角度去勸說他不要去,當然了,這個事此刻放到我的身上,我肯定不會去,因為我對此不感興趣,那么一些人,圍著那么幾個人,你認識他們,他們不認識你,和你最親密的接觸可能就是他們在家數錢的時候,不會放過你給的那張。

我們常說“取其精華,棄其糟粕”,這一點放到粉絲上的時候,一點也不管用了,完全表現的是“愛屋及烏”,最近這段時間大家在談某明星的收入的時候,就是這么一回事,在專業上可能表現的很優秀,但是其它的就要斟酌一下了,而粉絲們卻不這么認為,“星”推薦的一定是好的。

我所喜歡的人物不能用明星來稱呼,在專業上他們提出的問題,我當然會考慮,不過肯定不會去迷信,特別是他們專業以外的東西,這個時候,我們需要找另外的專家的去解決這個問題,術業有專攻嘛。什么樣的問題尋找什么樣的人來解決,不僅是做事的方法,也是學習的方法。

讀馬世芳的《昨日書》,在書中寫了不少關于粉絲的故事,這些故事讓人感動,也讓人敬畏,即使是粉絲,也有專業的與業余的之分,所以,對粉絲的世界,咱的確沒有發言的權利。也許,存在就有存在的理由吧,看身邊,從過去到現在,有多少東西說不好它就真的消失了。

1-21

地鐵的生活即在眼前

晚上吃過晚飯,想去看看火車站,就帶了孩子,拿著乘車卡坐地鐵去。在地鐵開通的時候,去過一次火車站,不過沒出地面,那是純粹為了坐地鐵而去的,下了地鐵,轉到另一個方向,然后再做回來。而火車站,初建的時候,去看過一次,徹底完工后也沒有再去看,正好配著地鐵去看火車站。

地鐵站不在家的門口,走了幾百米,這對于我們來說,已經很幸運了,能夠靠近地鐵,有一個小的遺憾是沒能與上班的線路統一起來,所以,地鐵的便利還沒有惠及到上班,看著地鐵通過的每一個站,多與商業和旅游有關,那些即使是公交車也很便利的地方。

晚上乘坐地鐵的人不是很多,希拉的坐著幾個人,這不僅是時間的問題,也是地鐵開通的站點不多的緣故。看著大家身邊的大包小包,我猜測可能是去坐火車的。當地鐵到站的時候,我帶著孩子閃進車廂,坐定之后,抬頭看車廂內的視頻,如果這是火車的話,會將目光轉移到窗外的,而地鐵窗外,全都是廣告,更多的地方是黑暗。

從地鐵口的自動扶梯可以知道,地鐵在地下很深的地方運行,這不是“負幾層“的概念了,就目前的交通來說,的確是呈立體發展了,不僅有地面的汽車,天上的飛機,還有地下的地鐵,不知道在某一年會不會出現掛在半空的纜車呢。在地鐵與飛機出現之前,大家都沒有想到會有這么兩種交通工具,所以,纜車的問題在以后也許真的會出現的。

地鐵在地底運行,就不怕堵車,十幾分鐘的時間,就跑過好幾站,走出地鐵口的時候,偌大的一個室內廣場,有的人可能是第一次來,還有人用手機在拍這個空曠的大廳。我領著孩子,隨著人群,走出了地鐵站,出了地鐵站口,就是火車站了,這么近,通過地鐵與火車結合,去更遠的地方,可真是方便多了。而且乘坐地鐵去火車站比開車去還要保險。

出了地鐵口的人,紛紛的涌向火車站了,地鐵上的人還真是來坐火車的,因為天已經黑了,火車站旁的廣場上沒有人駐足,只有來去匆匆的乘客,而且燈光暗,也沒有特別的東西,溜達了一圈,就返回地鐵站,準備坐下一班地鐵回家。

在門口檢查的行李的時候,一個小伙子被檢查員叫下,據說包里有違禁物品,在同行的那點時間里,小伙子從包內抽出一把美工刀和一盒刀片,這是不允許帶上地鐵的,小伙子也沒轍,只有讓檢查員沒收了這些東西了。看來,這是小伙子工作中用到的東西,不小心帶過來的,也不算是太貴重的東西,沒收了也不心痛。

記得有一次去參加戶外活動,背包里有一把戶外直刀,回家的時候也忘記這件事了,就走進了地鐵站,多虧孩子的眼尖,說過道里寫著禁止攜帶刀具上車,我慌忙退了回來,否則的話,就要被沒收了。

在回家的地鐵上,車廂里還是以火車下來的乘客居多,大家拖著疲憊的身體,低頭翻看著手機,這是多數地鐵乘客所做的事情,即使與旁邊的人挨著身子,也不會交談上幾句,而說不定的是,可能就是在用手機與旁邊的人聊天呢。

1-20

我還是要回歸到博客

玩了一段時間的微信公眾號后,感覺一般,并沒有期望中的那么好。看似大家在微信里玩的很高興,但是對各種信息都不太關心,也只關心眼前的聊天,并且你只有把文章放到他們的眼前,他們才能看上一眼,甚至有的人不會看一下。更重要的是,許多垃圾信息也都從原先的博客轉移到了微信公眾號上了。雖然也看到不少質量很不錯的公眾號,但是對于打開微信的我的來說,很容易被微信上的其它內容所吸引。

所以,下定決心,還是要回歸到博客上來,就目前來說,現在還能夠安心做博客的人,都是做內容做的很不錯的博客,那些亂七八糟內容的博客博主也都轉移到微信公眾號上去了。雖然有的博主在博客上堅持不了多長時間,但是,在博客的那些時間里,在博客上所做的內容也是高質量的。

在過去的這一年當中,除了忙于獨立域名的博客外,還在建設微信公眾號,這幾天回頭去看看新浪的博友們,見大家還堅持在博客第一線,不斷的更新博客,這讓我很羞愧,在發了幾篇文章后,大家看到我的信息,還是一如既往的過來評論。這也讓我很感動,決定在更新獨立域名的博客的同時,繼續與新浪博客的博友們交流互動。

自己的微信公眾號,堅持每天發文章,但不會在推廣上耗費時間了,做博客、做微信公眾號,讓我感覺博客才是自媒體,這不僅局限于朋友的圈子內的。其實,我的博客與微信公眾號不在朋友的圈子內的,上面的朋友是工作之外的朋友們的。我不會每天在圈子內分享一些內容,所有的這些都將被我寫進博客里,在朋友圈的內容,大家都彼此很熟悉了,刷朋友圈,也只不過是在刷存在。

回歸到博客,是我想做一個內容的創造者,而不想被別的內容牽著鼻子走,雖然,從我手里的輸出的內容質量還不是很高,有許多地方還要繼續提高,而且,手頭的許多東西都不能與博客里的文字內容結合起來,比如說圖片(這是因為獨立博客的空間關系,后期可能會在免費博客里出現)。而現在,我就將在這些方面進行改進。

從前面的文章里可以看到,我也在做一個銷售零食的小生意,在微信里,無論做什么,都是被稱作微商的,但是,這個微商現在卻有點“貶義”的味道在里面。每次與大家說到商品時,大家也是提防的看著你,與你保持的遠遠的距離,這就沒有博客里的朋友那么實在,他們會從你的文章里考察你,通過他們這種方式,只要認定了你,就會相信你的。這在我銷售茶葉的時候,感覺特別的明顯,因為他們有耐心的看你的文章,通過文章來了解你,而不同于微信上,那是另一種完全憑一時的感覺來判斷的。

所以,我要回歸到博客,繼續這個被大家過時的自媒體。

1-19】關于孩子獨自過馬路那些事

在討論這個話題的時候,我想說這么一件事,討論這些話題最怕遇到這么一些人:自己的孩子沒有條件去接送;自己的孩子不用擔心接送的問題,其實,最可怕的時候這些人還有一定的話語權。或者,在我們討論這些問題的,因為條件的不同,我們覺得這個問題很嚴重,他們卻不考慮實際情況,隨便的將兩種情況聯系在一起進行對比。

這兩天,我有點犯迷糊,好幾次看錯紅綠燈,因為人行道對面的燈不是給行人看的,需要看同方面的機動車的紅綠燈。早晨走的時候,腦袋一歪就看別處去了,這也是我過馬路的時候走神的緣故。想象孩子們,過馬路的時候,可能在你初次教TA如何過馬路的時候,他們會很認真,也絕不會走錯,可是,隨著時間長了,他們也可能犯與我同樣的錯誤。

一些人總是用自己小時候或者教會孩子如何過馬路來說事,在我們小時候,馬路上哪有這么多的汽車,在有的地方,去一輛汽車都是很稀奇的事,一旦將這么多的汽車放在孩子面前,孩子如何能適應過來呢?即使是有些大人面對現在的交通狀況,也是一頭倆大。再說教會孩子過馬路吧,你所能教給孩子的也只是書面上的法規,并不能教會如何去躲避開車走神的,摩托車不管紅綠燈等問題,特別是在學校門口這個不算路口的路口。

孩子上學后,每天都要去接送,在我、在我與孩子過馬路的時候就看到目前的交通狀況怎么能讓人放心的放手讓孩子自己過馬路。現在的司機,對于哪里的紅綠燈好用,抹的門清,也許是學校門口的紅綠燈不那么管用,許多汽車根本不管行人,明目張膽的闖紅燈,更別說那些根本不把紅綠燈放在眼里的摩托車,還有這個不知道應該在哪條路上行駛的電動車。每次過馬路的時候,都要將頭搖的跟個撥浪鼓似的。

有的人喜歡用交通說事,也就是交通罰規,可是交通法規也僅局限于書面上吧,看看你的周圍,有多少人的駕駛證是用買分的方式保全的,這都是馬路安全問題存在的隱患。曾經有人問過我如何過馬路安全,我調侃著說,在不是路口的地方過馬路安全,在那里只要看兩個方面的車,只要車離你較遠,就可以過。而路口不一定,你要看好幾個方向的車,而且還要躲避那些加油門攆最后一秒的,更別說還有開車走神的。

大人們過個馬路都這么費勁了,更別說是小孩子了,由大人領著,起碼大人可以給孩子判斷車況,而孩子呢?以他們的認知,只能是靠書本上的理想交通狀況來判斷的。一直以來,我挺奇怪的一個現象是,為什么學校門口不建過街天橋呢?這是一勞永逸的方法,能夠增加許多的安全保證的。

1-18

自寫博客以來,收到第一筆收入

簡書網站也是我偶然遇到的,算是聽別人說起來的誤入的,先不說里面的文章質量,簡書的文字編輯功能設計的正好適用,如果能夠搬到我的獨立博客就好了,可惜,為了滿足自己的虛榮心而建立的獨立博客,只能用那套格式化的、笨重的編輯系統了。

在簡書注冊賬號后,卻沒有花費多少心思在上面,想起來了,就從自己的博客里拷貝幾篇文章過去,想不起來,很長時間在上面寫不了幾個字。與簡書上的人也沒有太大的交際,有七個粉絲關注了我,我關注了七個人,就這么簡單。

在簡書里沒有參與談論或者活動,我就像一個影子一般,唯一能證明我存在于簡書的證據就是55篇文章,37000字,在文字浩瀚的互聯網上,如果與大家不能交流起來,就如同海中的一粒沙,也不會獲得關注的。不過,雖然在簡書來去無蹤,卻要感謝簡書,正是看到簡書發起的“每周寫一千字的號召”才讓我把每天寫500文章這件事給堅持了下來。寫下來了,對我來說就成了一筆財富了,可以申請更多的賬號,然后發上去,這也算是我的原創吧。

得益于簡書,卻沒有好好的維護簡書的賬號,這讓我很慚愧,最近忙于各種瑣事,更沒來簡述看上兩眼,今天在瀏覽器的下拉菜單中發現了簡書,隨手點了進去,登錄賬號,彈出一個消息來,打開一看,居然是一個打賞的消息,有人打賞了2元錢,這可是自寫博客以來第一次獲得與文章有關的收入。這位打賞的讀者沒有留下名字,也不能前去感謝人家。

我們不是作家,并不是因為沒有寫文章,而是我們沒有像作家那樣去研究文字,所以,我們的寫出來的都是堆砌的文字,也許我們會為自己寫了多少字而沾沾自喜,但,我們的文字卻沒有讓讀者心動,這是就是現實。看到別人的博客,每天讀者如流,那不是占據的地角好,而是被文字吸引過去的。同樣的五百字,從別人的筆下能夠生出花兒來,而我們只是記敘了一件事,這就是區別。

雖然獲得一筆被打賞的收入,這只是一個偶然,根本不是預示一個開始,也許真的是一位讀者路過這里,正好有那么兩塊錢而給了我。現在這兩塊錢還是虛擬的,如果給的是日常用的紙幣的話,我會將這兩張錢作為書簽來用,可惜。

1-17

路邊攤

每天下班所經過的路上,都會看到在一些人流比較集中的地方,有人在擺攤賣東西的,有的是常年在那里經營,有的是臨時在那里賣幾天的貨。所賣的商品也多以生活品為主,偶爾的會賣些其它的、在生活中用的比較少的東西。

對于那些賣貨的人來說,可能是一種生活的來源,在地攤不集中的地方,相對來說沒有什么費用,負擔比較小,大家下班的時候經過那里,隨手的買幾件沒有時間去買的生活小用品。不過,這也是不允許的,當你與那些攤主交流商品問題的時候,他們還要四處張望,生活有人來沒收他們的東西。還好,雖然禁止地攤,卻不禁止消費者,否則,我們買東西的也要東張西望了。

不過,在這些人當中也有兼職的,利用工作以外的時間,批發一些相對簡單的商品,找條人多管理松散的馬路,賺點零花錢,不過,這樣的人較少,沒有專職的多。在一些職業里,也有人因為嘗到了擺攤的甜頭,而舍棄本來的工作,而來專門做地攤的生意了。大家可不要看這種小生意,利潤也是挺高,一天下來賺的錢也不少。

在一些人的眼里,卻將擺攤當作是歷練自己的一種方式,這些人有自己的職業規劃,看到這擺攤可以提高自己的一些能力,就利用空余時間來做這件事。這樣的人更少。本來,我也想在空閑的時間,將自己的商品擺到學校門口的,只不過沒能拉下臉了,就將這件事作罷了。也許有人會說,讓我突破這種不好意思去做的事,但對我來說,的確不容易突破。

在一些人的眼里,路邊攤是不干凈、質量低的代名詞,特別在吃的方面,非常的拒絕在地攤上吃任何東西的。這也不怨消費者嘴挑,多數路邊攤的東西的確不干凈,而且上面的東西根本沒有保證,如果吃壞了獨自,擺攤的人可能連擺攤的器具都不會要,也不來賠償你的損失。

而對于低質量的商品,這個還是有需求的,特別是生活中不常用的東西,或者就僅僅為了用那么幾次的東西,也不在乎這個質量上的商品到底如何,不差那幾塊錢,就買一件回家,用壞了,再到地攤買一件。

地攤,就像以前我說的那個在橋頭賣面筋的小伙子一樣,看著是個小營生,其實是一個很賺錢的行業。我們都說要創業,想到的一般都是所謂的大手筆,其實,在地攤上就是一個很好創業的突破口,至少在我們已知的許多富翁,就有過擺地攤的經歷。

1-16

教師節的生意

在我的記憶力,上學期間并沒有做太多的事與教師節扯上關系,雖然作為學生時曾經在班級里湊錢給老師買過禮物。當自己的孩子上學之后,突然發現教師節變得隆重起來,記得孩子在幼兒園小班的時候,在教師節的前一天放學,進入家門后就翻騰自己的玩具,說是要送給老師做禮物。

為了給孩子建立正確的教師節禮物的觀點,我們教孩子動手做卡片這種很老套的東西,只不過經過孩子的手做出來的,卻并不像是一張卡片,倒是像一張不小心滴上墨水的紙片了。不過,孩子卻興高采烈的帶著這幾張卡片去送給老師們了。我們家長只能暗自慶幸,希望老師不要是那么一位勢力的人。其實,希望歸希望,當知道孩子同學們送的禮物后,我們卻陷入深深的自責中。

家離幼兒園很近,在樓下那家經常去的小賣部的時候,與老板攀談起來,他跟我說了家長們給老師送禮物的絕招:家長在小賣部買好了東西,付完錢,小賣部給家長一張類似收據的紙條,家長送孩子的時候,將這張紙條塞給老師,下班后,老師就帶這張紙條來小賣部取東西。這真是一個隱秘的方式,至少比我們在表面上看到的還要保密一些。

自此,在幼兒園期間,我們往往要準備兩份禮物,一份交給孩子,讓孩子送給老師,然后,我們私下里再給老師準備一份。因為我們并不相信學校放出來的鬼話。

在小學的時候,教師節的時候,也是早早的準備好了禮物,當送給老師的時候,這個老師義正言辭的拒絕了,即使我們給她放在傳達室,放學后讓孩子給帶回來,并給我們打電話說:如果再給她送的話,她不僅繼續讓孩子送回來,而且還會告訴孩子她不收禮。這一招的確嚇壞我們了,以后節假日再也不敢往禮物這方面想了。

在家長與老師打交道的時候,我們似乎進入了這么一個思維:一個老師收禮,家長們不敢不給,而遇到不收禮的老師,卻也是那么坦然。所以,我覺得,只有好老師才是值得感謝的,而我們卻做飯了。既然老師收禮,至少應該做點別的吧,我們可以將給老師送禮的這部分費用投入到班級的活動里去,不讓老師因為道具、人手等而為難,所以,只要是孩子班級活動時間,即使是請假扣錢也會去幫把手。

1-15

靠時間記錄的豐碑

每天路過上下班都要路過一所學校,這是一所中專編制的學校,校園里矗立著一排的楊樹,枝繁葉茂,粗細需要一個多人才能合抱得過來,這在新建的城區是很難見到的,只在老城區的某些犄角旮旯里還殘存著幾棵。而這些樹,也正好說明了這個學校存在的歷史,如果要說這個學校的歷史,文字考察再詳盡,也不如這幾棵樹更有說服力。在這里,這些樹就是時間記錄的豐碑了。

有歷史,就有文化積淀,許多品牌即使是剛創建不久,也會尋找與這個品牌有關的蛛絲馬跡,盡量的拉長這個品牌的歷史。比如說一些百年的品牌,或者有著百年以上歷史的東西。而對于訴說出來的,終究不能讓人信服,只有靠實物來證明的,才會更有說服力。可是,現在許多東西,需要歷史,卻不去建設歷史,更沒有讓某樣東西存在百年的決心。

百年的歷史,在起步的時候,看看這么長的時候,很多人會望而卻步的,目標不會最終放到百年上,好一點會用堅持去努力實現,而最終的結果可能會實現百年的歷史,卻也是鳳毛麟角的。

最終讓我寫本文的動機,是單位里種了一些樹,從在風雨中搖搖欲墜,到現在的基本長成,每年在夏天的時候,單位的院子里也有了片片的樹蔭,只等著再長個三五年,那么,單位的園中就會如同花園一般,在這樣的單位里工作,就變成了一種享受了。可是,就在這么一個節骨眼上,對于園中的綠化卻要重新的改造,當然,不會考慮現有的植物,這些年園中的這些樹,會被移植掉,再種上更小的,重新生長。

雖然是樹,這是一個單位最基本的積累,可以在單位文化里,也可以在單位的文化之外,可是,樹卻是積累的最明顯的標識了,如果將園中的這些樹換做是單位的文化或者制度的話,那么,不就是朝令夕改了嗎?所以,從此以后留心觀察了一下經歷過的與本單位類似的、有著獨立院子的單位,那些園中破敗的,內部也是混亂不堪,而一些將單位休整的井井有條、干干凈凈的,多數也是內部分工明確。

有的時候,我們自己給自己定了一些個人的積累的目標,或者著手去做這些計劃,但是在工作中,有的時候積累的東西很容易被單位內部的這種“初長成的小樹,再換掉”的方式,給推到重來。而在一些場合見到有人談起的職業困倦,也多與此有關。最近這些年,許多人在職業之外,修身養性,或者另謀發展,通過一種愛好式的積累,卻成就了一番事業,應該讓人深省了。

1-14

脫節的教育

孩子今年要學習英語了,開學前課本發到手里,卻沒有配套的聽力材料(聽力光盤)。要知道,英語學習的聽、讀是很重要的,為了讓孩子能多聽、讀,跑遍了幾乎所有可以買到小學資料的書店,包括新華書店,都是空手而歸。就在垂頭喪氣的時候,突然想起來一位朋友,他對這個事比較了解,也想請他幫忙買一份。結果是,這個材料市面沒有賣的,全部來自于訂購英語課本時是否一起訂的問題。問他,為什么不與書一起訂呢?得到的答案挺讓人可笑的,是有的家長認為這個材料沒有用,就打電話給學校的上級反應這些材料浪費錢,所以就取消了征訂。

不給訂,也不能不用啊,在沒有辦法的時候,孩子的英語老師在微信里讓大家下載一個軟件,從軟件上可以聽讀到。從開學以后,每天都有聽讀的作業,孩子一回到家,就將我的手機要去,坐床上學習英語,每次都是半個小時以上。

我想說的并不是英語材料的問題,而是孩子用手機學習英語的問題。每年,學校都要組織一次愛眼檢查活動,每到那幾天,各種保護眼睛的材料與要求鋪天蓋地,在這里被著重強調的是手機與電視的問題。也不僅僅是為了響應學校的號召,為了保護孩子的眼睛,平時我們做家長的都是堅決的限制甚至是禁止孩子玩手機的,做到了,孩子的視力就不會有問題。

可是,當過了愛眼護眼的那段時間后,學校卻在平時,卻通過各種途徑讓孩子使用手機,雖然,從單科的角度來說,時間不是很長,但是,所有的學科及其它學科加起來的時候,就顯得比較多了,這在每天當中占據了孩子很長的時間。如果讓孩子這么長時間的看手機,那么,在愛眼護眼所作的一切還有什么意義?

這就是今天我要說的這個教育短截的問題,這么多的教學活動,單獨拿出一個都是合理的,一旦合在一起的話,每一樣都不合理了,這與“矛盾的故事”是一樣一樣的,也與以前諷刺穿衣服,買的都是名牌,穿在一個人身上卻顯得不倫不類,不也是一樣嗎?

社會吵著教育的重要性,在實際上,也沒有口號喊的那么熱烈,就像我上面說的孩子用手機學英語與孩子的愛眼衛生,這也是孩子整個學校學習中最明顯的一個例子,當然還有許多其它類似的例子,這樣的教育如何能讓人信服!

1-13

好心的代價 我在《新聞?啵?粉絲群》做群主的日子

善良的人不會因為自己生活是否困難、富足,見到別人需要幫助的時候,多數會伸一把手的,即使遇到自己無能為力的時候,也會感覺心里的愧疚的。社會上需要幫助的人有很多,也并沒有一個標準來辨別到底什么人需要幫助,什么人不需要幫助。說到善良的人,當自己遇到困難的時候,也會盡量的不去麻煩別人,接受了別人的幫助后,也會感恩戴德的。

面對這些善良的人,應運而生的根本不是榜樣,也不是懂得感恩,就有那么一部分人將善良人的善良當做應該的,或者在他們的眼里,善良的人傻。聽一位群友說過這么一句話:之前群里沒解散是碰到重酬我就覺得那些冷漠的人太不可理喻,還和他們理論,其實真不知道對方是怎樣的情況,我一向的做法是,幫一點不會讓自己傾家蕩產,或許真就幫到了需要幫助的人。

做好心人沒有錯,如果不加分辨的做好心人卻會害到人,不計較得失的人不會傷害到自己,卻會給壞人有機可乘,讓他們在欺騙好心人中獲得利益,吸引了更多的壞人加入到這個行當中來,最后可能連真正需要幫助的人都被懷疑在騙人了。這在現實中有太多的例子,也不必去一一列舉了,稍有不慎就會成為例子中的主角兒。

有的人不僅會自己幫助別人,也會號召大家來伸一把手,看到別人的冷漠,先不要急于為這些人戴上冷漠的帽子,要弄明白一個問題,是否是別人看清了事情的真偽,而你還被蒙在鼓里呢?

一般某個人需要幫助的時候,最先來幫忙的應該是現實中的親戚朋友,如果沒有人幫忙,或者說是沒有好的親戚朋友,或者說此人先前的為人不怎么樣,而更或者說這個困難是摻假的。這個問題在網上尤其的嚴重,出現這樣一些尋求幫助的人,因為看不到事情的本質,而無法讓我們去正確的判斷,只是流于事情的表面。一旦失手,會感到非常的后悔。

在新聞?啵?粉絲群里,各色人等都存在著,認識某一個人只能通過他們自己的故事,這就讓我們的判斷難上加難,即使有人在群里看清楚了一個人,也不會跟大家說清楚,其實也沒辦法說明白,說不好還會把臟水潑到自己身上。遇到欺騙的事情發生時,只在旁邊圍觀,而不近前。

所以,同情心不可亂施,善良的人會因自己沒有對苦難的人伸一把手而自責,但保留這顆善良的心,你會發現,還是有許多地方可以讓你去施展,而不至于好心做壞事,也許,在潛移默化中,你會影響到許多人。

1-12

廣播電臺的主播干導游

廣播電臺要增收,就需要做廣告,當然,廣告與節目成反比,廣告越多,節目的內容就越少,對于廣播節目來說,當有廣告業務的收入在眼前的時候,會在節目中盡量的加大廣告的比重,讓節目聽起來不那么的完整。

在主播陪你去旅游這項業務的收入中,為了收入,主播們都干起了“陪”的業務來了,不顧節目,陪著旅行團到處去觀光,這對每天聽收音機的觀眾來說,只有失望了,如果是導游來客串主播的話,聽眾可能是期望,但是主播們去做導游了,觀眾還要等著主播回來,節目也開始“惜”播了。

開始的時候,沉魚落雁覺得廣播電臺推出的旅游活動會正規一些,但從官方公眾號看到的線路來說,也有購物的環節,會不會強迫購物,就不得而知了。廣播在做這個業務之初的時候,一定會像多數公司那樣,前期保證質量的,但是,以后會怎么樣,只能等以后再說。

不過,廣播電臺直接參與廣告業務中的業務,如果發生了社會上的負面信息的話,那是一件非常可怕的事情,再不會有媒體替消費披露了,媒體都是直接的參與者了,不會自己打自己的臉吧。其它的兄弟媒體,也不見得會站在消費者的一邊,因為我們很少見媒體與媒體之間相互披露問題的,在媒體方面,他們是統一戰線上的。

現在傳統媒體面臨的形式到底有多嚴重,因為不是媒體人里的人,所以不敢妄下結論,但卻經常聽到在媒體人的口中說改革、創新等時髦的詞語來。也許,上面說到的主播干導游的活,算是媒體改革的一種形式吧。那么,在媒體改革的眼前利益下,能否讓傳統媒體走的更遠呢?或者說就是在拔苗助長,沒有給傳統媒體開辟一條更深的道路。

就在寫本文的期間,一次重奏長征路的活動又開始了,出發的熱烈,過程的安靜,或者還會等來一個更加熱烈的結果吧。重走長征路,現在會去走什么,去看什么呢?作為一個小媒體來說,很難有這么大的資金來源來支撐這次活動的,所以,除了贊助,還會產生多大的社會或經濟價值呢?

傳統媒體的確該考慮收入形式的問題,通過媒體的開放性,有的企業建立起不亞于傳統媒體的媒體平臺了,就像主播干了這次導游的活,它給聽眾的價值有多大。眼前的利益強與長期利益的時候,會讓這個平臺轟然倒塌的。

1-11

街拍的糾結

如果任有一個人在街上拍攝生活畫面的話,可以有很多生活作品的,因為寫隨筆的緣故,也因為手里有太相機的緣故,更重要的是受街拍文化的影響,沉魚落雁居然喜歡上了街拍了。心動不如行動,當沉魚落雁背著相機走上街頭的時候,突然發現,街上的東西并不是你想拍就能拍的。萬一被發現后追過來摔壞你的相機怎么辦?

沉魚落雁重新回到街拍的話題上來,的確有許多人在討論街拍的問題,我們不是持證的記者,就是普通的一個市民,別人為什么就要被你拍呢?也許,我們還可以換位思考一下。

再次出發的時候,沉魚落雁縮在汽車的副駕駛上,當有需要的鏡頭時,就按下快門,只是清晰度并不高,而且,馬路兩旁已經被各種阻擋,幾乎看不到完整的畫面了。

還是要換個思路,背著手在身后,用自動擋,這是真正的盲拍,回到家迫不及待的打開相機,那畫面很是震撼,讓我都不忍發出來。但也有不錯的,只是這個出現的概率太低。

偷拍與街拍有什么區別?做了這么多街拍的活兒,卻發現自己在干偷拍的勾當了。買來快門線,將相機藏在盒子里,挑好鏡頭,只拍某一個特點地方的相片,比如一把長椅上休息的人,一個冷飲窗口的顧客,這個效果卻是好多了。

用相機只拍景物,對沉魚落雁來說,已經沒有多大的吸引力了,而且也很容易進入器材黨的行列當中,拍街上生活的畫面,能讓人看明白就行了,至少我是這么認為的,在拍攝前期的時候,街拍并沒有讓相片有選擇性,那是在考慮如何獲取的問題。再到后來,就要對拍攝的沒人進行選擇了,這個時候,拍攝的內容也會豐富起來的。

沒有用相機專門的去掃街,不少人卻在手機進行街拍,只不過那都是隨手的,見到好玩的,就拍下來,分享到某一個平臺上。有的時候,見到街上那些搞笑的圖片,以為是故意做出來來的,當知道街拍后才明白,這是真實存在的,現在我也在干這么一件事。

其實,有些人只是在單純的拍,并沒有下一步的行動,比如手機里存儲的相片,等到哪一天內存不夠了,也就刪除了。街拍的相片,既然拍出來了,只要不侵犯別人的權力,將它分析出來吧,說不定能引起一些人的思考,或讓一個人開懷一笑,那是街拍的一個意義。

1-10

自己寫的媒體

許多媒體人改行做了自媒體人,也可以說許多媒體人下海用媒體創業去了。當初,無論媒體人在多么大的媒體上,寫出來的媒體,都是為別人寫的,就像影樓的攝影師,技術再高超,也先要符合客戶的要求。當有了自己的媒體平臺,真正為自己寫媒體的時候,寫作或者創辦人就有了很大的自主性了,不用在為總編的審核而煩惱了。記得一位創業的朋友說過,自從創業后,渾身干勁十足,每天所做的事情才是真正為自己做的。而不是在單位的時候,你干多少,只要不被承認,就沒人拿著當回事。

我們多數人都不是專業的媒體人,寫出來的內容都不知道能否在媒體平臺上被稱為素材,但是,我們卻有了寫的機會與權利了。我們寫出來的是什么?就像是上學的時候,那些不被老師認可的作文,現在老師可以不在課堂上不被當做范文念出來,但我們可以在一個小眾的圈子里孤芳自賞。

自己寫出來的媒體,可以被人罵,但是一定要注意,防止被人查,特別是一些顯然背后有推手的消息,我們跟著別人起哄,到頭來卻被別人牽著鼻子走了,讓自己的自媒體成了他人的媒體了。在自媒體上,強調寫作者的草根性,從媒體之外去認識媒體,不,應該說是媒體上承載的東西。以前,我們過慣了被牽著鼻子走的新聞觀點,現在,我們有了自己的發聲權了。

既然自己有了發聲權,并不是可以隨意開口,我們可以保持自己的觀點,但是要強調這種觀點的普遍性與正確性。自媒體給了我們這么好的發生權利,那就好好珍惜,不要隨意的糟蹋而被收回這個權利。

在有了自己寫出來的媒體之后,讓手頭的許多事情更加的有意義與意思起來,當在著手手頭的一件事的時候,不僅要考慮如何的做好它,而且要考慮如何用我們自己的媒體形式呈現出來。這些呈現體現了自媒體的草根性,更加的貼近地氣,就更能吸引普通的大眾了。

有不少的草根自媒體,因為發展的較好,以公司的形式開始運營,這就跳出了草根的范圍外了,又成了傳統的媒體了。在經常去的一個博客里,博主分享自己的技術文章,很受歡迎,后來憑借博客,開始運營公司,博客里的文章也不再是親手寫了,開始征稿、找人代寫等,就像吃慣某個口味的飯菜而被換掉一樣,很快,讀者的失去會越來越嚴重。

在讀者選擇的媒體上,也會根據媒體的形式,相應的對呈現的信息有一個期望,比如大媒體的新聞規范,小媒體的八卦,個人媒體的生活化。所以,在自媒體的寫作上,這個個人化、生活化的特點是不能缺少的,高大上的東西,不見得能滿足所有人的需求。

1-9

維護這個粉絲群,感覺是最大的浪費時間 我在《新聞?啵?粉絲群》做群主的日子

為了與群友搞好互動,也同時解決群里的各種糾紛、廣告等,自建群以來,在上面耗費的時間比較多。晚上回家后,看看這一天的聊天信息,與各個群友聊幾句,半個多小時就過去了。而這一段時間卻能夠寫出一篇字數不少的文章來的。雖說現在在博客里發布文章,靠的是手頭的存貨,但是這么下去的話,再多的存貨也會有告馨的時候,這不得不讓我考慮,自己維護這個群對自己是否有意義的問題。

在今天發的那篇文章《一個小時的時間能做什么》,有博友說最近在浪費時間,而我給他的回復是“可能自己不再年輕,懂得珍惜時間了”,回復完畢后,我也在想這個問題,年輕的時候有大把的時間,可是,過一年少一年,都浪費了,不就是虛度生活了嗎?回頭看自己以前干過的許多事情,都沒有留下太多印記,只算作是經歷過,就像披著涂卡的衣服跳進水里,并沒有沾染幾個水珠。

其實,與幾個群友交流過這個粉絲群存在的意義的問題,沒有多少人在里面交流,也并沒有與廣播節目有多少的互動,并且對我來說,也沒有太多的進步意義,維護下去的結果也看不到,更別說對手頭所做事情的面前的利益了,因此,我決定,保留這個群的管理群,讓群里的人自由發展吧。而我,定時的讓幾個關系好的群友告訴我里面的情況就行。如果有可能,我還想將這個群的管理權交給主播房華本人,讓她選擇管理的人。

所以,用絕對的方式來說,干任何事都是有意義,只不過在當時或以后會有意義大小的問題,就拿沉魚落雁的這個群來說,說不定在某一時刻或者以后會有意義,但是,任何人都不可能為以后所有的事儲備事情去做,只能選取經過自己判斷這幾件有意義的事情。

也有一部分人對待一些事情,無論是否有意義,都會主動的、高質量的完成,不會考慮這件事是否有意義的問題,這在博客前面寫過的一篇關于實習生職業規劃的文章里提到的一個實習生很相似,別人交待的事情一定會完成,但是不會主動的思考該干什么事。

看到微信里的粉絲群,那些沒事可干的群友們正用文字或者表情,不斷的刷著屏幕,他們現在在一種什么狀態下聊天呢?在聊的這些話題里,只是一個打發時間的方式,還是能從中獲得什么信息呢?此刻的我,只覺得這是在浪費時間。前面吵架而讓幾個群友退群,那里面就有一個經常在群里與大家討論如何賺錢的話題,這比哪個明星如何如何強多了。

生活的富裕與品質的問題,有的人通過自己的努力去創造,而有的人在純粹的消耗,就比如群里的這些人,花這么多的時間在瞎聊,是否想過用這些浪費掉的時間干點別的,而讓自己的生活更好一點呢?

1-8

生意在細水長流中流淌 微商筆記

在某一部分群體當中,投入零食這么一個商品后,會引起大家的興趣,加上是朋友的關系,大家多少會照顧一下生意的,所以,當時給沉魚落雁的錯覺是生意很好。當隨著第一波購買零食后,緊接著會來第二波,但隨著購買次數,以后再次購買的人數會逐漸下降,經過研究得出:零食的口味和品種就那么幾種,任何好吃的食物都不會成為一個人時刻都吃的,除了饅頭米飯,當然還有食物里添加內容的。

雖然以后每次購買人數下降,但這個人數會大致穩定在一個數量級上,這個數量級上的人,就是我們常說的回頭客了。在固定的時間后,這些顧客會來購買零食的。所以,要想擴大銷售的規模,就要不斷的擴大圈子,然后發展其中比較穩定的顧客,從而實現銷售數量的增加。

因為是靠朋友銷售的零食,在這里不得不說的是,畢竟一個人的朋友是有限的,走歸是要問題在一個范圍內的,而要繼續擴大的話,需要發展朋友的朋友,或者出去交更多的朋友,而發展朋友的朋友,從實際經驗來看,數量很少的,不過從反饋的數據來看,朋友的朋友,找到我們的,一般都是常客。

有了固定的顧客,生意也就了固定的銷售了,就像題目說的那樣,生意在細水長流中進行著,每天都會有幾單生意促成,這樣就讓生意可以做成一種程序式的,不至于像開頭的時候,有生意的時候忙得不可開交,沒有生意的時候,冷冷清清。有個好處就是可以從進貨、記賬、出貨等,根據自己的需要制作一道程序,并且可以考慮生意再擴大的時候,如何應對的問題了。

既然是兼職,就不能讓生意影響到本職的工作,生意還是不能無限制的擴大的,既然顧客也趨于穩定,就有更多的精力維護與顧客的關系了,通過這些交往,加深與顧客的親密度。不知道人脈是不是這么來的,這就與一般意義上的微商有了區別了,只要誠信經營,為顧客提供有保證的產品,哪里能消耗人脈呢?只要在人品上做出了品牌,以后無論賣什么東西都不是問題。

本篇是生意的暫時火爆的后續篇,是沉魚落雁在生意上第一次真正體驗,不過,做這個小生意,讓沉魚落雁發現在這其中也有很多有意思的事情。所以,很多事并不是事情本身無聊,而是當事人發現的都是這些事情中無聊的成分,而沒有看到無聊的另一面。

1-7

誰的計劃生育 我在《新聞?啵?粉絲群》做群主的日子

在新聞?啵?粉絲群里,有各個年齡段、各個性別、各個行業、各個地方的人,當大家在一起交流的時候,能夠得到許多自己圈子外的信息,這也包括計劃生育的問題。在新聞?啵?粉絲群里,沉魚落雁至少知道三個人在生孩子的問題上已經超越了計劃生育規定的范疇了。這與沉魚落雁所遵守的、知道的計劃生育政策是完全不同的,一個全國性的政策,卻在各地有著不同的遵守程度,對于這些遵守政策的人來說,的確不公平的。

有群友說,計劃生育只在沿海地區被執行,根據沉魚落雁遇到的,的確有這個特點。不過在計劃生育方面,卻是官方數據,讓我們這些遵守政策的人以為大家都是這樣遵守的,可是不然,通過一些正規媒體的新聞資料里,泄露了計劃生育政策執行的不平衡,比如,在本市的報紙上登載外地打工者的信息里,就由新聞主角家里有三個閨女的信息,再比如,孩子小學同學中,家里幾個兄弟姐妹的都不在少數。

這樣一來,問題就出現了,這個計劃生育到底是誰的?當國家的二胎政策出臺后,從官方的數據來看,并沒有想象中生育孩子的高峰出現,這不見得就是大家不愿意或者沒有能力生育二胎,是不是該生的早就生了呢?

當孩子無論是偷生、超生罰款還是找關系生,當孩子長大后,就與計劃生育沒有關系了,而我們檢驗計劃生育到底有沒有起到應有的作用,不是看口號喊的多響,標語寫的多堅決,也不是給多少婦女結扎,最終幾年后看孩子的來源就知道這個工作到底做的好不好了。就像群里的這三個人的孩子,他們當地的計生部門的工作這是做到位了嗎?

在施行二胎政策后,也在某些人群中出現了生育的高峰了,比如經常在報道中看到的教師這個行業,現在可以這么說,在二胎政策出臺后,那個群體當中出現生育的高峰,就說明當年的計劃生育真正在哪個群體上起到了作用了。如果是在群里三位群友那里,肯定不會出現二胎生育高峰的,因為那里存在生育二胎的漏洞,而且這個漏洞可以被大家所共享。

1-6

如何讓群里的人活躍起來 我在《新聞?啵?粉絲群》做群主的日子

一個粉絲群,如果失去與節目的互動,就失去了粉絲的意義了,自從投票結束后,房華主播還是與剛結束的那幾天一樣,有廣告了,就來群里發一下,平時一般的不露面的。群里的人大部分都是房華的微信好友,但或許是可見的分類,或者這個是十足的工號,即使作為群主,也鮮見房華在朋友圈里發什么有關自己的內容,

有工號,就會有私號,那么,在私號里,房華的微信狀態絕不會是這樣的。群里開始變的靜悄悄的,有的群友在私下里跟我討論,說房華是不是太功利了,不投票了,也不來群里了。這的確是一個問題,在山東廣播建的那幾個群里面,主播還不時的露面發幾句話,讓人知道主播在盯著群。其實,一個主播經常的與粉絲交流,是會增進節目與聽眾之間的關系的,不僅是擴大節目的影響,即使節目中的廣告,也更容易被粉絲所接受的。

作為群主,希望新聞?啵?的主播能夠與粉絲互動起來,也期望最近這段時間主播太忙沒有時間來,而不是大家猜測的投票結束的結果。當主播在節目時間播音時,給人的感覺是高高在上的,而聽眾卻是底下的,當有了現在的交流工具并使用起來的時候,就要跟著這些方式的特點來經營,當粉絲與主播或者節目貼的太近的話,就能看到以前看不到的,維護不好的話,這些方式或許會起到反作用的。

在一些電影最后結束的時候,會播放拍攝花絮出來給大家欣賞,也就是電影中失敗的鏡頭,但會讓人從另一個角度來認識電影,作為廣播,作為聽眾來說,其實更想知道一些所謂的小道消息,也就是節目播出以外的內容,這些即是不用太費功夫就能得來的素材,也是受歡迎的素材。但是《新聞?啵?》對這些素材保密的太嚴格,一般是不容易見到的,也許是節目方想要保持廣告的神秘感吧。

不過,在中央人民廣播電臺的一個節目的聽眾群里,主播們卻與聽眾打的火熱,在節目以外,卻像朋友的關系與大家談笑,這一下子的拉進了主播與聽眾之間的關系了,這才是互動的粉絲群,大家也經常在群里交流著節目,對于節目的作用,就可想而知了。哎,現在的粉絲群,每天發的信息那么多,能碰到?啵?這三個字就很意外了。

1-5

廣告所起到的作用  微商筆記

下面的這段話是來自于一個廣告,是一個邀請酒店住宿的召集,也就是試睡師,廣告主被隱去,看完這個廣告文案后,沉魚落雁就得出廣告所起到的作用:

廣告主希望試睡師具備的條件:

1、對民宿有偏執的熱愛。

2、樂于尋找旅行的意義,享受在路上的感覺。

3、喜歡用快門記錄眼里的風景。

4、擅長用文字保存不愿遺忘的記憶。

5、喜歡在社交平臺分享自己的心情和故事。

6、微信好友數量≥1500人(有個人公眾號優先),微博有效粉絲數≥5000人。

7.旅行網站簽約旅行達人或者酒店試睡官優先。

廣告主希望試睡師做的工作:

1、帶上好心情入住舊街?山宿。

2、在微博、微信朋友圈每天至少發布三條圖文推薦,分享試睡感受。

3、試睡完成后一周內提交試睡報告。

<A>至少在兩個平臺發布圖文并茂的詳細試睡體驗報告,發布平臺可是新浪微博頭條文章、個人微信公眾號、螞蜂窩、途牛,去哪兒網等。

<B>文字需原創,800?1000字,從山宿服務、客房硬件設施、餐廳、周邊環境、交通等角度表達真實入住體驗。

<C>文章至少包含十張精選實拍圖(客房、衛浴、酒店餐廳、大廳、公共區域等)。

先說廣告的兩種作用吧,有的酒藏在巷子深處,需要有一個廣告的平臺將酒香展示給大家;一種是借助一個廣告平臺,精心打造一種念想,吸引顧客。對于上面的這個廣告的形式,沉魚落雁覺得這是借用一個平臺,也就是讓招募的試睡師利用自己的平臺向他們的粉絲們介紹這家住處。

從開出的條件來看,并不是那么的誘人,如果是真正的試睡師的話,可能除了上面的條件外,還要收取一定的費用的,試想,有幾個試睡師打造自己的平臺只是為了得到一點免費的東西呢。大家可以看,微信1500人,微博粉絲5000人,還有自己的公眾號,即使不做這個試睡師,單純的在這個人的平臺上發幾個廣告就要不小的費用了。

依我看,這個廣告的條件是給提出申請卻不被通過的人看的,而當真的有試睡師上門談這個合作事宜的,那是要另外再開條件的。所以,遇到這樣的廣告,千萬不要手賤到轉發,或者試著去申請,一般是不會得到這些機會的。而得到這些機會卻一定會給條件之外還要支付費用的試睡師。

這就給出一個選擇住宿地方的一個方式,當大家在網上看試睡師的作品的時候,那一定不是真實的體驗,是被包裝好的體驗,一般大家在網上分享旅行的人,不會花費太多的筆墨去描述住宿的那個地方是如何好或者不好。當然,他們會給一個地方給出一個評價:好或者不好。

1-4

群里的秒殺銷售 微商筆記

加入了一個微信群,這個群是專門做秒殺和團購的,在里面混跡了幾天,群主也多次要求拙茗小閣參加里面的團購或者秒殺活動。為了讓拙茗小閣了解群里的秒殺規則,給發過來幾個曾經搞過這些活動的商家的資料來,大體看了一下,上面除了廣告外,還有原價,現價等信息。

拙茗小閣作為消費者,曾參加過幾次類似的團購或者秒殺活動,團購比較容易,秒殺就跟買彩票中獎一樣,一次也沒有得到,提到彩票,倒是中過一次一等獎,是3D的,獎金1000元。而群里的秒殺卻是類似搶購一樣,其實就是發出幾件特價商品,讓群里的人搶,誰搶到就賣給誰,沒有搶到的就沒有。

當年賣茶葉的時候,曾經在一個論壇搞過一次活動,跟帖抽獎發免費的茶葉,郵費是拙茗小閣出,當時確定的是10位顧客,并且茶葉的品嘗都發給了顧客,結果是沒有一位顧客回來購買的。后來,有人給拙茗小閣發紙條說,其實論壇里參加這些活動的人,就是在等著商家發免費的茶葉,有的人參加的次數多或者參與的論壇多,一年考這些免費茶葉支撐著,是職業的領獎人。

而此次加入的這個群也一樣,里面有顧客與商家,顧客是群主拉進來專門搶秒殺商品的,就像搶紅包的一樣。而商家就是來做秒殺的,也就是專門來發紅包的。因為要參與秒殺的價格太低了,有的商品比如內衣,價格降到了原價的四分之一,這對于拙茗小閣手里的零食來說,沒有那么大的利潤,便宜的少了,顧客也不愿意參與,最后還是沒有參與這次活動。

但是,群主還在繼續做工作,我們仔細分析了一下,群里的人已經知道我們的商品性質了,做幾個人的秒殺活動,雖說是品嘗,但是卻沒有進一步的購買行為,如果說的直接一些,就是現實中那些在超市里買菜的老太太,每天推出一款特價商品,老頭老太太會記得每一天的商品與時間,在當天只去買那樣特價商品一樣。

做零食的微商宣傳,就是讓不知道的了解,讓了解的品嘗,至于是否會符合顧客的口味,那就要看顧客是否與你所銷售的零食的口味統一起來,就比如拙茗小閣,知道某一樣食品質地好,但如果口味不對路,也不會喜歡吃的。如果,用死纏爛打的方式起到的反面效果要比正面效果大的多。

在微商的課程中,使用的就是死纏爛打的方式,但那只是為了促成一筆生意,在100個人中使用死纏爛打的方式,成交了幾筆生意,覺得如果不使用這種方式就不會有這幾筆生意,但沒看到在成交的這幾筆生意之外,在其它顧客造成的惡劣影響。

1-3

第一次行使群主的權利:踢人  我在《新聞?啵?粉絲群》當做群主的日子

男人不喜歡尖酸刻薄的女人,溫柔也好,大大咧咧也罷,都會受到男人的歡迎,當一個女人行為舉止間透著一股刁蠻而且以自我為中心的時候,就會讓人厭煩了。—–拙茗小閣

這不是第一次踢人,自打建群以來,踢了到底多少個亂發五毒信息與廣告的,自己也記不清了。踢人的確不是好活,被踢的人不會覺得自己做錯什么,但是會計較你與他較真,也可能怨恨你。同時也為了群的穩定,一般不會因為小事去踢人的。這次踢人,對拙茗小閣來說,屬于“自我”了一次。那么一個小丫頭片子,對于別人說的話,只要不是侮辱、謾罵、攻擊類的,沒有權利對著別人耍自己的臭脾氣,那是一種沒有教養的行為。

就在將其踢掉之后,卻意外的收到小窗來的消息,拙茗小閣以為是來求情的,可是大家卻顯得挺高興,很贊許把她踢出去。并有一個群友這么說:“你把她踢出去,她會到房華那里去訴苦的。”沉魚落雁真是超級郁悶,我們不過是房華節目的粉絲,這樣的事為什么還要那么隆重,不能因為這個群的名稱是《新聞?啵?》所有的粉絲都要忍受自己不喜歡的其它粉絲吧。

在交談中,大家感覺這個女人是房華的紅人,都對其敬而遠之,這種思想是很悲哀的,這是一種官本位的思想,大家活躍在這個群體當中,都喜歡這個節目,都喜歡主播,沒有那么原來、如此等說法,也不必為了節目非要迎合著什么紅人的,如果真是那樣的話,不就是,封建社會的宦官思想不又冒頭了嗎?

后記:這次事件,也算是親歷的一個與群體不能和睦相處的事件,也包括在一個團隊當中,個性如何與集體的需求融合在一起,前面拙茗小閣說過個體的需求論,而今天所表現出來的卻是群體對個體的需求。如果集體滿足不了個體的需求,個體不必迎合這個群體;同樣,當某一個個體不利于群體,或者不能滿足群體的需求,群體也不會迎合個體,這是一個相輔相成的問題。

心靈雞湯類的文章中,會指出個體會為團隊做出什么貢獻,這是單方面的,而拙茗小閣要說的是,個體與團隊永遠都是共贏體,團隊要求個體做出什么貢獻,而團隊同樣也要考慮個體做出貢獻后,個體會得到什么。

1-2

打車出行,被甩路上

上班要遲到了,打了輛出租車,就在離單位一公里左右的路過口,等紅綠燈的時候,過來一個交警,向出租車司機敬了一個禮,然后說:請出示你的駕駛證、行駛證等。司機大駭,不過嘴挺硬:我犯了什么事了?這個時候,我也探出頭去,看出租車是否挺車越過停車線了,沒有。

交警問:你車上的那些合格貼有沒有?司機恍然大悟,拿出錢包來,慌忙遞上。交警拿了那些貼后,對司機說:右前,靠邊停靠。司機嘴里嘟囔著:出租車也查啊。交警說:不但要查,還要處罰。

就這樣,出租車乖乖的將車停在了路邊,沉魚落雁問司機:我怎么辦?出租車司機告訴我,讓我一等。我看了計價器,顯示的金額是12元,而且沒有停表,還在繼續跑著,從車窗里,沉魚落雁看到一堆人圍在那里等待處理,而出租車師傅沒有什么特點,就那樣隱沒在人群里。

等了一會,計價器的金額已經跳到16元了,這要等到什么時候,而且車還停在路口,挺危險的,不敢在車里呆著,就下車到人行道上等著,遠處還是沒見出租車司機過來,沉魚落雁不免有點著急,本來打車就是因為上班要遲到了,這樣等下去,什么時候才是頭。掏出錢包,想給出租車留下12元,可是錢包里只有100元的,都留給他?不忍心,看交警處理時,這個司機還敢嘟囔,肯定不是個省油的燈,如果給他留下100元,沉魚落雁去找他,他不承認的可能性較大。可是,沉魚落雁能保證,只要他打電話要這車錢,肯定給他。

所以,掏出紙和筆,留了電話號碼與工作單位,扔在駕駛座位上,離開了。等擠上公交車到達單位的時候,已經遲到了。如果,出租車司機再來要車錢的話,今天可就賠大的了。

等了一個下午,也沒有接到出租車司機的電話,可能是不要這車錢了。不過,他也不會好意思來要這個車錢吧,沉魚落雁選擇你的車,你應該把乘客拉到目的地,如果是堵車也就罷了,違章可是司機自己的事情,檢驗合格、保險等的貼貼前擋風玻璃上也不是困難的事,自己補貼,找誰?犯這樣低級的錯誤,也算是沒有履行乘車的合同吧,如果當時選擇了其它的車,說不定就不會出現這樣的事,也不會上班遲到的。

1-1

宣傳的內容 微商筆記

做生意,除了自己的產品外,另外更重要的是宣傳的問題。在經營小生意的這段時間里,與顧客發生了許多故事,因為靠微信與大家交流,所以,在手機里存了不少與顧客友好交談的圖片。本來想在零食的宣傳中,把這些拿出來作為素材,可哪知道,好像有一款軟件能夠模擬微信的聊天、支付,所以,自己手頭的這些真實的素材,發出去后,可能就沒有預想的效果那樣好。

今天看到一篇文章,是關于餐飲的,海底撈張勇說了這么一句話:凡是吹自己口味好的,都會死的很慘。在文章中見到這么一句話:食無定味,適口者珍。這在零食的行業中也同樣適應,就像世界上不會存在兩片同樣的樹葉一樣,世界上也不會存在讓每個人都喜歡吃的食物。這也讓沉魚落雁在經營零食生意的時候,坦然起來了,提前沒有品嘗的顧客,不會因為零食好就喜歡上它,這跟老板覺得口味不錯,而顧客不喜歡吃一樣。

沉魚落雁手頭的幾款零食,在顧客選擇幾樣后,都會在寄送的時候,給送另外幾樣的品嘗包,品嘗包卻并沒有達到預想的效果,顧客會繼續購買第一次買的,只有很少一部分顧客會在第二次購買品嘗包里的零食,也許,這就說明了上面的問題了,在面對所有的零食的時候,當然選擇自己需要的口味,之所以不選擇另外的,那可能是另外的零食沒有達到他們需要的口味與品種吧。

所以,在宣傳的時候,要給自己定另外的思路,就是從產品的口味里突破出來,找到其他更適合的宣傳點,比如我們的服務,最然是個人性質的小店,但也有我們自己的服務優勢,在沒有大面積的推廣出去的時候,找到自己的特點,在公司經營的夾縫中找到自己的優勢。比如網店,大家都在刷信譽,顧客卻不認可刷信譽的行為,那么,我們就可以在這里找一下突破口。

許多團隊經營的網上生意,無論是文案還是宣傳,都做的非常到位,比如圖片的拍攝與制作,像我們這種小生意沒有那么大的資金去支持,所以,只能自己動手,沉魚落雁覺得,雖然是個人的,但能夠體現出更強的真實性來,對于手頭的每一件產品,我們都可以用手機隨手的拍下來,呈現給顧客看,這對于公司企業來說,是比較困難的,當他們想到這個點子的時候,到具體實施,要經過一個挺長的過程。

看許多微商在分享準備寄送給顧客的包裹,這些都見的多了,沉魚落雁攢了一疊快遞單,用夾子掛在墻上,等攢到一定厚度的時候,就一張張擺開,拍攝下來,作為宣傳的素材。雖然有了虛假的微信聊天、交易的記錄,但是有些內容是無法做假的,是要靠時間來積累的。

道德經 第八十一章

  

道德經 第八十一章

[原文]

信言①不美,美言不信。善者②不辯③,辯者不善。知者不博④,博者不知。圣人不積⑤,既以為人己愈有⑥,既以與人己愈多⑦。天之道,利而不害⑧。圣人之道⑨,為而不爭。

[譯文]

真實可信的話不漂亮,漂亮的話不真實。善良的人不巧說,巧說的人不善良。真正有知識的人不賣弄,賣弄自己懂得多的人不是真有知識。圣人是不存占有之心的,而是盡力照顧別人,他自己也更為充足;他盡力給予別人,自己反而更豐富。自然的規律是讓萬事萬物都得到好處,而不傷害它們。圣人的行為準則是,做什么事都不跟別人爭奪。

[注釋]

1、信言:真實可信的話。

2、善者:言語行為善良的人。

3、辯:巧辯、能說會道。

4、博:廣博、淵博。

5、圣人不積:有道的人不自私,沒有占有的欲望。

6、既以為人已愈有:已經把自己的一切用來幫助別人,自己反而更充實。

7、多:與“少”相對,此處意為“豐富”。

8、利而不害:使在萬物得到好處而不傷害萬物。

9、圣人之道:圣人的行為準則。

[引語]

本章是《道德經》的最后一章,應該是全書正式的結束語。本章采用了與九章、十章、十五章、二十章、三十三章、四十五章、六十四章、七十六章相類似的格言警句的形式,前三句講人生的主旨,后兩句講治世的要義。本章的格言,可以作為人類行為的最高準則,例如信實、訥言、專精、利民而不爭。人生的最高境界是真、善、美的結合,而以真為核心。本章含有樸素的辯證法思想,是評判人類行為的道德標準。

[評析]

本章一開頭提出了三對范疇:信與美;善與辯;知與博,這實際上是真假、美丑、善惡的問題。老子試圖說明某些事物的表面現象和其實質往往并不一致。這之中包含有豐富的辯證法思想,是評判人類行為的道德標準。按照這三條原則,以“信言”、“善行”、“真知”來要求自己,作到真、善、美在自身的和諧。按照老子的思想,就是重歸于“樸”,回到沒有受到偽詐、智巧、爭斗等世俗的污染之本性。張松如說:“世界上的事物多種多樣,社會現象更是十分復雜,如果單單認定‘信言’都是不美的,‘美言’都是不信的;‘知者’都是不博的,‘博者’都是不知的,這就片面了。不能說世界上真、善、美的事物永遠不能統一,而只能互相排斥。只知其一,不知其二,那就不免始于辯證法而終于形而上學。”對此,我們倒認為,沒有必要從字面上苛求老子,否則就會偏離或曲解老子的原意。其實,在日常生活中,人們也往往這么說:“忠言逆耳”、“良藥苦口”。聽到這些話后,大概很少有人去鉆牛角尖,反問:難道忠言都是逆耳的嗎?難道良藥都是苦口的嗎?所以,老子的這些警句并不存在絕對化的問題。

 

道德經 第八十章

 

道德經 第八十章

[原文]

小國寡民①。使②有什伯之器③而不用;使民重死④而不遠徙⑤;雖有舟輿⑥,無所乘之;雖有甲兵⑦,無所陳之⑧。使人復結繩⑨而用之。至治之極。甘美食,美其服,安其居,樂其俗⑩,鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。

[譯文]

使國家變小,使人民稀少。即使有各種各樣的器具,卻并不使用;使人民重視死亡,而不向遠方遷徙;雖然有船只車輛,卻不必每次坐它;雖然有武器裝備,卻沒有地方去布陣打仗;使人民再回復到遠古結繩記事的自然狀態之中。國家治理得好極了,使人民吃得香甜,穿得漂亮、住得安適,過得快樂。國與國之間互相望得見,雞犬的叫聲都可以聽得見,但人民從生到死,也不互相往來。

[注釋]

1、小國寡民:小,使……變小,寡,使……變少。此句意為,使國家變小,使人民稀少。

2、使:即使。

3、什伯之器:各種各樣的器具。什伯,意為極多,多種多樣。

4、重死:看重死亡,即不輕易冒著生命危險去做事。

5、徙:遷移、遠走。

6、輿:車子。

7、甲兵:武器裝備。

8、陳:陳列。此句引申為布陣打仗。

9、結繩:文字產生以前,人們以繩記事。

10、甘其食,美其服,安其居,樂其俗:使人民吃得香甜,穿得漂亮,住得安適,過得習慣。

[引語]

這是老子理想中的“國家”的一幅美好藍圖,也是一幅充滿田園氣息的農村歡樂圖。老子用理想的筆墨,著力描繪了“小國寡民”的農村社會生活情景,表達了他的社會政治理想。這個“國家”很小,鄰國相望、雞犬之聲相聞,大約相當于現在的一個村莊,沒有欺騙和狡詐的惡行,民風淳樸敦厚,生活安定恬淡,人們用結繩的方式記事,不會攻心斗智,也就沒有必要冒著生命危險遠徒謀生。老子的這種設想,當然是一種幻想,是不可能實現的。

[評析]

小國寡民是老子所描繪的理想社會,它反映了中國古代社會自給自足的生活方式。老子幻想著回復到沒有壓迫、沒有剝削的原始社會時代,在那里,沒有剝削和壓迫,沒有戰爭和掠奪,沒有文化,也沒有兇悍和恐懼。這種單純的、質樸的社會,實在是古代農村生活理想化的描繪。胡寄窗說:“我們研究老子小國寡民思想,要分析產生這種理想的階級根源、時代因素以及其所企圖要解決的問題。所謂小國寡民是針對當時的廣土眾民政策而發的。他們認為廣土眾民政策是一切禍患的根源。作到小國寡民便可以消弭兼并戰爭,做到‘雖有甲兵,無所陳之’;便可以避免因獲取物質資料而釀成社會紛擾的工藝技巧,‘便有什伯之器而不用’;便可以取消使民難治的智慧,而且結繩以記事的方法來代替;便可能使人安于儉樸生活,不為奢泰的嗜欲所誘惑;便可以使人民重死而遠徒,以至老死不相往來,連舟車等交通工具都可一并廢除。他們不了解,廣土眾民政策是社會生產力發展到一定水平時,新的生產關系要求一個全國統一的地主政權這一歷史任務在各大國的政策上的反映。”但是老子“忘記了在‘有什伯之器而不用’的原始‘樂園’中,并沒有甘食美服,也沒有代他們生產甘食美服的被剝削的人。老子作者盡管在世界觀上是唯物主義的,而在社會觀上特別是在經濟問題的看法上卻陷入于唯心主義的幻想。”這個批評是中肯的。老子面對急劇動蕩變革的社會現實,感到一種失落,便開始懷念遠古蒙昧時代結繩記事的原始生活,這是一種抵觸情緒的發泄。晉朝時陶淵明寫了一篇傳誦至今的名篇《桃花源記》,應該講,此文顯然受到老子八十章內容的影響。這是一個美麗的幻想,同時也表達了他對社會黑暗的不滿,反映了人民擺脫貧困和離亂的愿望。在這一點上,老子和陶淵明的思想是一脈相承的。 

 

道德經 第七十九章

 

道德經 第七十九章

[原文]

和大怨,必有余怨;報怨以德①,安可以為善?是以圣人執左契②,而不責③于人。有德司契,無德司徹④。天道無親⑤,常與善人。

[譯文]

和解深重的怨恨,必然還會殘留下殘余的怨恨;用德來報答怨恨,這怎么可以算是妥善的辦法呢?因此,有道的圣人保存借據的存根,但并不以此強迫別人償還債務。有“德”之人就像持有借據的圣人那樣寬容,沒有“德”的人就像掌管稅收的人那樣苛刻刁詐。自然規律對任何人都沒有偏愛,永遠幫助有德的善人。

[注釋]

1、報怨以德:許多學者都以為此句原在六十三章內,但據上下文意應在本章內。

2、契:契約。

3、責:索取所欠。

4、司徹:掌管稅收的官職。

5、無親:沒有偏親偏愛。

[引語]

本章繼續討論“損有余而補不足”的道理,提示為政者不可蓄怨于民,警告統治者不要激化與老百姓之間的矛盾。因為積怨太深,就難以和解,用稅賦去榨取百姓,用刑法去箝制百姓,都會構怨于民。所以,為政者應該像有道的圣人那樣,行“無為”之治,以“德”化民,給予而不索取,不擾害百姓。這就是“執左契而不責于人”。

[評析]

本章有“圣人執左契,而不責于人”一句,希望人們做有德行善之人,才可能得天道的庇護。因為“無道無親”,對萬事萬物都非常公正,并非對哪一物有特別的感情,有德行善之人,他所以得到“天”的幫助,是因為他順應自然規律的結果,是他自身努力的結果。這是向那些剝削者進行勸說,勸他們積德行善不要擾害百姓,否則會受到自然規律的懲罰。他在本章里特別強調這一點,他說用“德”和解重大的怨仇,這肯定還留下殘余的怨恨,最好的辦法,就是要與人結下怨仇,即要求統治者實行清靜無為之政,輔助百姓而不干涉他們;給與百姓而不向他們索取;這樣就不會積蓄怨仇,這便是治國行政的上策。否則,肆意盤剝、搜刮,隨意施用嚴刑峻法約束、限制人民,那就會與民結怨,這便是治國行政的下策。 

 

道德經 第七十八章

  

道德經 第七十八章

[原文]

天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之①。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:”受國之垢②,是謂社稷主;受國不祥③,是為天下王。”正言若反④。

[譯文]

遍天下再沒有什么東西比水更柔弱了,而攻堅克強卻沒有什么東西可以勝過水。弱勝過強,柔勝過剛,遍天下沒有人不知道,但是沒有人能實行。所以有道的圣人這樣說:“承擔全國的屈辱,才能成為國家的君主,承擔全國的禍災,才能成為天下的君王。”正面的話好像在反說一樣。

[注釋]

1、無以易之:易,替代、取代。意為沒有什么能夠代替它。

2、受國之垢:垢,屈辱。意為承擔全國的屈辱。

3、受國不祥:不祥,災難,禍害。意為承擔全國的禍難。

4、正言若反:正面的話好像反話一樣。

[引語]

本章以水為例,說明弱可以勝強、柔可以勝剛的道理。八章說“水善利萬物而不爭”,本章可與八章的內容聯系起來閱讀。老子所舉水的例子是人們日常生活中常見的。水最為柔弱,但柔弱的水可以穿透堅硬的巖石。水表面上軟弱無力,卻有任何力量都不能抵擋的力量。這就清楚地說明,老子所講的軟弱、柔弱,并不是通常人們所說的軟弱無力的意思。此處,由于水性趨下居卑,因而老子又闡揚卑下屈辱的觀念,實際上反而能夠保持高高在上的地位,具有堅強的力量。本章后面有一句話:“正言若反”,集中概括了老子辯證法思想,其含義十分深刻、豐富。

[評析]

本章內容主要包括兩點:一是對水的贊美;二是“正言若反”。張松如說:“在世界上,弱能勝強,柔能制剛的事例是不乏見的。生活在春秋末年的老子,他親身經歷了這個時代的許多大變化,看到了曾為天下共主的周王朝由盛到衰的演變,這不能不對他的思想發生重大影響;同時,在這個時期,隨著鐵器的廣泛使用,人類在征服自然界的斗爭中,對自然現象的認識也在不斷發展。”“在更遠的時代,水的特點還沒有為人們所了解,保留《山海經》中禹治洪水的傳說,和老子書中對于水的柔性和作用的認識,是很不相同的。”老子認為,水雖然表面上看來是柔弱卑下的,但它能穿山透石,淹田毀舍,任何堅強的東西都阻止不了它戰勝不了它;因此,老子堅信柔弱的東西必能勝過剛強的東西。這里,老子所說的柔弱,是柔中帶剛、弱中有強,堅韌無比。所以,對于老子柔弱似水的主張,應該加以深入理解,不能停留在字面上。由此推而言之,老子認為,體道的圣人就像水一樣,甘愿處于卑下柔弱的位置,對國家和人民實行“無為而治”。

再說“正言若反”。老子所說“正言若反”是老子對全書中那些相反相成的言論的高度概括,例如:“大成若缺”、“大盈若沖”、“大直若屈”、“大巧若拙”、“大辯若訥”、“明道若昧”、“進道若退”、“夷道若類”、“上德若谷”、“大白若辱”、“廣德若不足”、“建德若偷”、“質真若渝”、“大方無隅”、“大器晚成”、“大音希聲”等等。孫中原說:“這里連句子的結構都是類似的。……他們本來是彼此相異的、互相排斥的、對立的,但在某種條件下,某種意義上,表示某種特定事物的概念和它的對方具有了統一性,二者互相包含,互相融合,互相滲透,彼此同一、一致。這樣,在同一個判斷中,就包含了對立概念的流動、轉化,體現了概念的靈活性。這種靈活性是有條件的,老子中的話也只在一定條件下才有意義。”

 

道德經 第七十七章

 

道德經 第七十七章

[原文]

天之道,其猶張弓與?高者抑下,下者舉之,有余者損之,不足者補之。天之道,損有余而補不足。人之道①,則不然,損不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢②。

[譯文]

自然的規律,不是很像張弓射箭嗎?弦拉高了就把它壓低一些,低了就把它舉高一些,拉得過滿了就把它放松一些,拉得不足了就把它補充一些。自然的規律,是減少有余的補給不足的。可是社會的法則卻不是這樣,要減少不足的,來奉獻給有余的人。那么,誰能夠減少有余的,以補給天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。因此,有道的圣人這才有所作為而不占有,有所成就而不居功。他是不愿意顯示自己的賢能。

[注釋]

1、人之道:指人類社會的一般法則、律例。

2、是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢:陳鼓應先生認為這三句與上文不連貫疑為錯簡復出。此處仍予保留。

[引語]

本章文字透露出一種朦朧的、模糊的平等與均衡思想。這是他的社會思想。他以“天之道”來與“人之道”作對比,主張“人之道”應該效法“天之道”。老子把自然界保持生態平衡的現象歸之于“損有余而補不足”,因此他要求人類社會也應當改變“損不足以奉有余”的不合理、不平等的現象,效法自然界的“損有余而補不足”,“損有余以奉天下”,體現了他的社會財富平均化和人類平等的觀念。因而,這一章是七十四章、七十五章里“民不畏死,奈何以死懼之”、“民之饑,以其上食稅之多”這一思想的繼續和發展,表達了老子對統治者推行苛政的痛恨,對老百姓生活艱難困苦的同情。所以,這是《道德經》所有的人民性一面,是其精粹。

[評析]

本章主旨的是論述“天之道損有余而補不足;人之道則不然,損不足以奉有余。”老子出于對自然界和人類社會的觀察,認為一切事物,在其相互對立的矛盾中,都具有同一性。張松如指出,“老子把他從自然界得來的這種直觀的認識,運用到人類社會,面對當時社會的貧富對立,階級壓迫的不合理現實,他認為‘人之道’也應該像好比張弓的‘天之道’那樣,‘高者抑之,下者舉之,有余者損之,不足者補之’。這是他的主張,他的愿望。可是,現實怎么樣呢?現實是‘人之道則不然,損不足以奉有余’。”(《老子校讀》第414頁)楊興順說:“在老子看來,損有余而補不足,這是自然界最初的自然法則??‘天之道’。但人們早已忘卻‘天之道’,代之而建立了人們自己的法則??‘人之道’,有利于富人而有損于貧者,‘天之道’,有利于貧者,給他們帶來寧靜與和平,而‘人之道’則相反,它是富人手中的工具,使貧者瀕于‘民不畏死’的絕境。”胡寄窗說:“老子所以產生這種分配觀念,由于他們認為自然規律總是‘損有余而補不足’,因此應該使貧富平均,大家有利。天之道雖主損有余以補不足,但損有余的結果會更增加被損者的利益,因為‘物或損之而益’。由于現實社會是‘損不足以奉有余’,存在領主貴族對勞動人民的壓榨,也存在新興地主階級與富商大賈的剝削,所以,老子企圖以‘天之道’警誡他們,使他們本著自己的利益以遵行天道。他們要求富者能夠作到‘常善救人,故人無棄人;常善救物,則物無棄物’。從均富和使人與物都能得到充分利用一點看來,老子的愿望是好的,但在考慮如何實現這一愿望時,他們并沒有提出任何積極的斗爭綱領,而是向剝削者說教,妄想他們發善心,這又充分暴露了他們的在解決社會現實問題上的軟弱無能。”(《中國經濟思想史》上,第212頁)以上諸位學者的觀點,基本上找到老子在均貧富問題上的合理之處和癥結所在。

 

 

道德經 第七十六章

  

道德經 第七十六章

[原文]

人之生也柔弱①,其死也堅強②。草木③之生也柔脆④,其死也枯槁⑤。故堅強者死之徒⑥,柔弱者生之徒⑦。是以兵強則滅,木強則折⑧。強大處下,柔弱處上。

[譯文]

人活著的時候身體是柔軟的,死了以后身體就變得僵硬。草木生長時是柔軟脆弱的,死了以后就變得干硬枯槁了。所以堅強的東西屬于死亡的一類,柔弱的東西屬于生長的一類。因此,用兵逞強就會遭到滅亡,樹木強大了就會遭到砍伐摧折。凡是強大的,總是處于下位,凡是柔弱的,反而居于上位。

[注釋]

1、柔弱:指人活著的時候身體是柔軟的。

2、堅強:指人死了以后身體就變成僵硬的了。

3、草木:一本在此之前有“萬物”二字。

4、柔脆:指草木形質的柔軟脆弱。

5、枯槁:用以形容草木的干枯。

6、死之徒:徒,類的意思,屬于死亡的一類。

7、生之徒:屬于生存的一類。

8、兵強則滅,木強則折:一本作“兵強則不勝,木強則兵”。

[引語]

這一章以生活中常見的現象,反復說明這樣一種觀點:柔弱勝剛強。老子向來主張貴柔、處弱,他從直觀的認識角度,看到了人初生之時,身體是柔弱的,死了以后就變得堅硬了,草木初生之時也是柔弱的,死了以后就變得枯槁。這種直觀的、經驗的認識,可以說是老子處弱、貴柔思想的認識論之根源。

[評析]

老子對于社會與人生有著深刻的洞察,他認為世界上的東西,凡是屬于堅強者都是死的一類,凡是柔弱的都是生的一類。因此,老子認為,人生在世,不可逞強斗勝,而應柔順謙虛,有良好的處世修養。我們感到,這一章又一次表達了老子的辯證法思想。這種思想來源于對自然和社會現象的觀察和總結。這里,無論柔弱還是堅強,也無論“生之徒”還是“死之徒”,都是事物變化發展的內在因素在發揮作用。這個結論還蘊含著堅強的東西已經失去了生機,柔弱的東西則充滿著生機。老子在這一章里所表達的思想是極富智慧的,他以自然和社會現象形象地向人們提出奉告,希望人們不要處處顯露突出,不要時時爭強好勝。事實上,在現實生活當中,有不少這樣的人,這種例子不勝枚舉。當然,這也符合老子一貫的思想主張。