2017年2月份文章

2-30

臺前獻藝,臺后讀書

迪倫鮑勃,在今年春節的時候在《昨日書》中讀到過他,還下載了幾首他的曲子,像是講故事般的曲調與演唱,沒想到這剛半年多的時間,居然獲得了諾貝爾文學獎了,一時的,沒能將唱歌與文學創作聯系起來,但是,看過大家的介紹,才恍然大悟,原來他的創作都在歌詞里了。這又讓我想起《昨日書》里的一篇“告別,不要告別”,說的正是李祥泰的歌曲《不要告別》的作詞人也是我們熟悉的三毛,就是寫《撒哈拉的故事》的那個三毛。聯系起來這些的時候,也就明白了為什么迪倫鮑勃為什么能獲得諾貝爾文學獎了,看來,這個獎項也不單單是對“書”這么一個形式的獎勵。

在我們這些平常人的眼里,想要在文學創作上有所成就,書是必須要讀的,而且還應該不少的讀,那么,迪倫鮑勃在讀書上應該是下了一番苦功夫的,只不過我們平時將所有的目光都放在藝人的酷上,放在藝人的個性上面了。記得在《南方周末》的網站上也曾看到過一篇關于瑪麗蓮夢露的文章,提及的就是她的閱讀,而在熒屏上、在舞臺上,我們是看不到這些的。這其實是對“讀書無用論”一個很好的回擊,在我們討論讀書有用或者無用的時候,那些感知讀書有用的人,根本就沒有停下讀書的腳步。

對于社會上的一些職業,我們是否對他們有太多的誤解,就像迪倫鮑勃,這是我們對他們認識太膚淺的原因,曾經我也犯過這個錯誤,覺得讀書與音樂是很難聯系不到一起的東西,而今年的諾貝爾獎卻給我了致勝的一擊,讓我從中清醒過來了。談書的時候,我們多以為生的人為標榜,或者僅僅是當作自己的一種興趣,殊不知,在書的背后卻有這么的故事,讀書成為他們事業成功的指導,也的確是這樣,特別是那些功成名就的人,讀書是少不了的生活。如果說買來書放在書柜里是附庸風雅,那真的捧起書進行閱讀,就是真正的風雅了。

我在想,當迪倫鮑勃獲得諾貝爾文學獎的時候,會讓文學與音樂界發生哪些變化呢?在純文學的世界里,但一個人得了這個獎項,會讓很多人涌到文學里,而現在呢?是歌迷停下唱歌而進入文學,還是讓文學研究者開始創作歌曲呢?這真是一個不好回答的問題。不過,在這里,正好對一些準備進軍音樂領域的青年人一個忠告了,像這些成名的音樂家,雖然沒有眼見他們在讀書,而實際上,他們并未僅僅停留在音樂上,無論是文學的書還是音樂的書,也都不知道讀了多少了,果真認為自己不是讀書的料而選擇去搞音樂的話,不見得就會最終走到正軌上的。

常見到一些介紹經驗的場合,那些與書有關的會談談讀書,問題就在與讀書無關的介紹上面,在那些無書無直接關聯的行業,就不太可能談到書這個因素,所以,讓大家覺得書在這里并不重要的。就像一些做著決策性質工作的人,私下里可能看《三十六計》、《孫子兵法》等,嘴上卻是不說的,不像一些文化人寫到某個意思的時候,都要拿看到的書出來肯定自己。

2-29

讀一本自己不喜歡的書

當我們需要斷進步的時候,需要讀書,而當我們面臨知識欠缺的時候,是否會考慮去彌補這部分欠缺呢?在這里,我要談“不喜歡的書”這么一個話題。在平日里,對于圖書的選擇,多數是選擇自己喜歡的,也就是用對書的內容的興趣來讓自己堅持閱讀。這樣的結果會讓自己的興趣趨向于某類書,而對于興趣之外的,也就是我說的不喜歡的書,就是實實在在的欠缺了。

在書的內容方面,不應該有好與不好的存在,在喜歡與不喜歡上更是個人主觀辨別的一種結果,即使在我們的閱讀群體中,對于書的內容的選擇,也是不同的,也許就在你的好朋友那里,就有人在閱讀那些你不喜歡但他喜歡的圖書。結果既然是這樣的話,那被我們貼上“不喜歡的書”這么一個標簽的書,對自己就真的沒有用處嗎?所以,我可以提出這么一個事情來,在我們盡情享受讀書的時候,為什么不選擇幾本自己不喜歡的圖書來閱讀呢?說不定會因此喜歡上這些類型的圖書的。

當然,如果讓自己讀一本不喜歡的書,那是相當難受的,遇到類似的書,真的要靠毅力去閱讀,就像我們上學時代所學習的課本內容一樣,不過,那個時候,雖然不喜歡,但也沒有辦法,只能是硬著頭皮讀,再難受也要接受,讀過之后,有我們需要的東西在等著我們的。現在呢,與直接的目的沒有關系的閱讀,就讓我們的自主性大起來,不喜歡就可以不讀。而對于讀書的結果,卻不一定是我們所追求的,就像那些上學時候,將課本定位不喜歡的書,并不再閱讀他們的同學一樣,就得不到讀這種書的結果了。這就像是我們對于書中知識的積累,那些自己不喜歡的書中的內容,就與我們沒有關系了。

其實,讀一本我們主管上不喜歡的書有什么關系呢?反過來說,我們所喜歡的書,也不見得是其它人也喜歡的書,既然在我們這里能夠讓人獲得知識,那么,在其它人那里也是能夠獲得知識的。那么,其它人喜歡而我們自己不喜歡的書也有與上面相同的道理的。

閱讀的習慣與閱讀內容的積累,根本不存在對與錯,就像“存在即是合理的”一樣,現在存在著的圖書,即使我們不喜歡,當我們拿起來開始閱讀的時候,肯定能從中找出其存在的合理性的地方,這就是我提議讀一本不喜歡圖書的初衷。

對一本書不喜歡,肯定會有各種原因的,自己那么多不喜歡的書,在不喜歡里面也分為很多類的吧,那就要對待一本書的,先看為什么不喜歡,然后讓這種不喜歡慢慢的過渡到丁點的喜歡,最終的結果可能就是變成自己喜歡的了。雖然這只是一本書,如果能將一本書過渡到喜歡,可能就是讓自己喜歡上一類書,當自己的閱讀里面多了一類書的時候,自己的知識面也就拓寬了,這何樂而不為呢。

那么,請各位讀者,與我一樣,去找一本自己不喜歡的書讀一下吧。

2-28】貼標的產品就一定差嗎?

我們知道蘋果手機是在富士康生產出來的,也就是說,這個蘋果手機也算是貼標的產品了吧。如果說讓富士康不再給蘋果生產手機了,而是利用手頭的技術,是否就能夠生產出與蘋果手機一樣的產品來呢?我覺得不會,作為生產企業,富士康也不過是照著別人的圖紙在生產,而非是研發出來的產品,甚至是有手機的文化在里面。這就讓我們反思,是不是貼標的產品都是不好的產品呢?

在曾經的薩克斯領域里,我與許多薩友也討論過國外品牌在國內貼標的問題,而貼標的產品所有的制作原料,卻是國外企業提供甚至是自己生產的,而中國的生產企業卻不知道貼標產品所使用銅材的配方,而只能根據工藝,用自己制作樂器的技術去生產。所以,在這個貼標的關鍵因素是銅材的配方,而非生產技術,這就與生產企業自己的產品有了很大的區別了。

現在再來看我們討論的貼標產品吧,雖然有些企業有足夠的生產能力,卻沒有產品的研發能力,甚至是推廣能力,這些企業所承擔的任務也不過是“制作”,能夠看懂圖紙,卻做不出圖紙來,這是貼標企業的軟肋。而某個品牌在某個地方生產產品,首先要考慮的是這個地方的生產能力能夠符合他們的要求的,即是我們以前聽說的提高生產的技術手段,以吸引更多的企業在這里生產產品,也就是我們說的貼標的問題。

有的人就拿貼標來做文章,覺得在這里貼標就表示質量差,或者我們也能夠做出這個產品,這實在是一個誤解,就如同有人在文章中說尼康、佳能給徠卡貼標,同時也表示鍵能與徠卡的對比因素是相同的,但是,在我們對產品進行觀察的時候,卻看不到這些品牌之間有什么同等的地方,而他們的產品還是各代表各自的領域。卻從來沒有看到徠卡把佳能相機貼上徠卡的標志當作徠卡來賣,或者說佳能與尼康有萊卡味道的相機。

一個品牌,有高于其它的品牌的文化,即使產品真的在低端品牌的企業里生產出來的,結果肯定與低端產品是有區別的,而不能說同一個企業里出來的產品質量就是相同的,或者低端產品的企業里就一定能創造出高端產品來的。而面對市場的各類產品,一般人選擇的時候,還是會看品牌的內涵,這內涵里也包括質量等因素,而非是哪家企業生產出來的,有的人會說這是追求名牌的結果,那么,名牌所給我們的,就真的只是一個品牌的結果嗎?

所以,產品是不是貼標并不重要,關鍵看這個產品是否與我們對他們的要求是否符合我們的要求,即包括虛榮也包括質量。

2-27】如何做到匠人精神

雖然大家在“匠人精神”上的呼喊聲很足,卻多數是要求別人發揚匠人精神的,很少的人會低頭看看手頭的事情,思考如何在上面做到如何實現匠人精神。在生活,特別是在工作中,我們會遇到一類人,為了告訴你某一件事情怎么做,親自上陣,用盡吃奶的力氣,給你做一個榜樣,這其實也是一個誤導人的方式,用一個簡單的例子來說明吧,為了讓你抗更多的沙袋子,他們會在演示的時候扛起兩袋來,只走一趟,而當你照他們的樣子去做的時候,卻忽略了這么一個事實,如果走一趟可以抗兩袋沙子,但你不只是抗一趟的。

是不是我們也在用國外的例子要求別人呢?既然意識到匠人精神的必要性,而且準備去做,就要給自己留一個努力的時間吧,我們也知道匠人精神不是一蹴而就就能實現的。除了要求別人的匠人精神外,我們自己也要跟著這個時代的腳步,在自己的生活與工作中努力,從自己身上先實現匠人精神,或者努力的去實現匠人精神吧。我們不是每天無所事事的,都要承擔起一定的責任與義務來的,我們也應當在這些責任與義務中,尋找能夠體現匠人精神的技術或者方法的。

在本文中,這個“我們”提及的是意識到匠人精神必要性的人,我們不能一味的只要求別人去做,而忽略自己吧,我們既然意識的比別人早,就要在具體的實施上也走到別人的前面去的,這更是我們的進步與成長所需要的。其實,在我們意識到匠人精神必要性的時候,有些人已經開始走在實踐的道路上了,只不過他們不善于來號召或者表達需求。如果我們現在繼續的喊口號的話,在以后會現在,工作與生活,缺少匠人精神的只有我們自己。

看似我的文章有點心靈雞湯的味道,那么,我們可以用另外的例子來說明吧,除了你所討厭的工作,是否還有一項自己的興趣呢?那么,你是否用心去研究過自己的這個興趣呢?有的人可能說,既然都是興趣了干嘛還要這么累呢?可我卻在興趣上發現,你付出了努力在上面,就會得到更多的快樂。用到工作上,你收獲的利益就越多。匠人精神,正是支撐我們在這些事物上面取得成就的必要保證。遇到一項工作的時候,雖然勞累與饑餓困擾著手頭沒有忙完的事情,而堅持下去才能將事情忙完吧。

說到沒有忙完的事情,不得不說匠人精神里的堅持的品質,我們身邊消失的許多東西,都是在某一時刻沒有被堅持下去的,在我們看到的一些手工藝的制作中就能看出來,在手工藝品沒有做其它物品賺錢的時候,就放棄了這門手藝了,就這么的,讓手工藝的傳承斷了。而我們發現那些今天還在發揚光大的特殊的東西,都是在困難的時候堅持下來的,現在就成了緊缺的物品了。

2-26】服務行業里的匠人精神

關于服務行業里的匠人精神,在這里我要說兩種想到的兩種表現。

第一種表現,我們每天的工作中沒有具體形狀的產品產出,輸出的勞動力是服務,通過服務讓其它人獲得益處,這似乎跟與產品有關的匠人精神不搭界,但是只要有勞動付出就有匠人精神,我們可以將服務做得得體,讓一般人簡單、容易的接受。服務的匠人精神不是抽象的,而是實實在在存在著的。早晨去買早餐,去的太早,油還沒有熱起來,遂站在門口等著,老板看到了,給我搬過一把椅子來,并放在離油鍋較遠的地方,讓我坐著等。在老板的這一系列的動作中給我傳遞過來的就是服務行業里的匠人精神了。

在我們的家門口有一個服務行業的典范,肯德基,這是被許多人稱作出垃圾食品的地方,但孩子有那么多的顧客上門去吃“垃圾食品”,其實,也有很多人用“服務”概括了這個現象,也就是在服務上,肯德基有著在許多餐飲業里沒有的“匠人精神”。

服務行業里的另一種匠人精神,其實是與服務行業無關的,那是服務行業里與我們對匠人精神認識相符的活動,這個活動牽扯到的人不太多。是什么呢?就是那些用自己的興趣支撐起來的“DIY”,前面我也有文章說過這個問題,有許多的動手的高手,本身可能做的是服務型行業,但是在他們的興趣里卻有這么一個動手做產品的活動,像我們常見的皮具、木匠等,大家可以去網上商店看,有不少的店鋪為了迎合這些人的興趣,紛紛的做起了原料與工具的生意了。

雖然生產條件簡陋,但從他們手里做出來的產品卻不簡陋,有的更是精品。這樣的人我也遇到過一位,每天下班后,并沒有像其它人那樣坐在電視機前追連續劇,卻是拿出各種原來與工具,根據自己的理解做各種的手提包,初期的時候,比較簡陋,白送給人家也沒要的。后來,隨著技藝的提高,居然有幾件獲得了大獎了,并被廠家將設計圖樣買去,批量生產了。

在這里,不就是透著十足的匠人精神嗎?而且到現在,上面說到的那個例子中的主角兒還在繼續著設計手提包,因為得獎的緣故,她的產品越來越時尚工廠的歡迎了,賣圖樣的收入已經超過她本身工作的工資了。但,這也是一個特例,并不具有代表性,還有很多人依然奔波在興趣的道路上。

看,這就是我說的關于服務行業里的兩個例子,無論是何種工作,只要心中有匠人的精神,并愿意為之努力,也一定會取得一定成就的。當這些把匠人精神實施到手中工作的人,越來越多的時候,我們社會的匠人精神不就普及開來了嗎!目前來說,雖然喊匠人精神的人不少,但喊的多,做的少,匠人精神還是一種要求的形式,沒有滲透到我們的生活或者工作中,當人就不會有近在眼前的成果。

不過,不要灰心,隨著越來越多的人意識到匠人精神的必要性的時候,情況就會有很大的改觀的,那個時候,匠人精神就成了一種社會習慣了。

2-25

被偷拍的環衛工人

這是一篇關于街頭攝影的文章,環衛工人被當作拍攝對象,說這個話題的時候,也要略去那些為了報道環衛工人而專門拍攝的相片。當各種高檔相機進入普通家庭后,街上掛著相機的攝影愛好者也多起來了,用相機記錄周邊的生活,也是我喜歡做的事。不過,在拍攝街頭的時候,有一個坎兒一直沒有邁過去,那就是拍攝街邊的人。當我舉起相機要拍攝別人的時候,總是擔心會不會挨到被拍攝人的磚頭呢?

在我的相片里的人物,多數是偷拍來的,但是,在我每次回來的時候,總是發現有關于環衛工人的圖片,回頭想想,這是為什么呢?在我背著相機進行所謂的掃街的時候,與我一起在掃街的還有環衛工人,因為他們埋頭于自己手里的活計,所以不會關注我這個“外人”,拍攝他們總是那么容易的就得手 了。

對于稱之為人文或者紀實的拍攝,我也看過不少別人的文章,他們所呈現出來的街頭不是我這個業余初級選手所能比的,不過,有意思的是,拍攝環衛工人并不是我的專利,在不少人的相片里,也都有環衛工人的身影,也許那些高級攝影師在拍攝紀實相片的初級階段,拍的也都是環衛工人吧。這也可以得出這么一個結論,在街頭紀實攝影中,環衛工人絕對是主角兒。

在街頭的每一個人,沒有幾個喜歡被別人拍攝的,一般人拍攝的相片也不過是交流,這可不像是某某的街頭攝影,出現在他的相片里的人物有可能成名的。所以,普通人拍攝街頭人物的時候,多數情況下是偷拍的,這也從街頭的長焦鏡頭上可以看出來,也能從相片的模糊程度上看出來。

當然,也有例外的,一些攝影愛好者在拍攝街頭人物的時候,卻能上前去與被拍攝人進行交流,征得別人的同意后再進行拍攝,對于不善于與別人交流的攝影愛好者來說,這實在是有點難的。作為拍攝別人的攝影愛好者,我們在考慮拍攝別人的事情,但同樣的,當我們在街頭的時候,也會被其它的攝影愛好者盯上的,并不是每次出門我們都是帶著相機的,更何況說有人就是喜歡拍攝攝影愛好者呢。

當我們作為被拍攝者的時候,心里是不是也會有芥蒂呢?所以,當我們舉起相機對準別人的時候,也要感同身受的去體諒別人的感受,所以,在征得別人的同意后再拍攝才是對的。

那么,在我們說拍攝環衛工人的時候,因為這個群體在紀實拍攝的時候是“逆來順受”的,他們可以隨意的出現在我們的相機鏡頭里,所以,我們也要體諒他們的不容易,如果真的要拍攝,倒不如把他們的辛苦拍攝出來,讓大家來感受環衛工人的不容易,也能讓大家握緊手里拿塊即將松手掉在地上的塑料袋。

當街頭的攝影愛好者的膽子越來越大的時候,會將相機的鏡頭對準哪一個群體呢?我想,當你能隨意在街頭舉起相機的時候,被拍攝的人將不會在有人群的分類了。

2-24帶著書出門去

悶在家里讀書寫作也是一種生活,而且有的人通過在書房的這種生活,給后世留下了許多寶貴的遺產。而我們,普通的生活者,并沒有這種創造力而呆在房間里進行這樣的活動,雖然現在已經有了交流便利的互聯網,但是,這也僅限于交流,更多的是需要我們走出家門,融入社會當中去。

與許多人一樣,我也是很喜歡讀書的(但是對書研究的并不深刻),但是,在屋內看書久了,再次走出門口的時候,卻會感覺周圍環境的陌生,而書中得來的信息,雖然書寫于屋內,但是,內容的得來卻是從屋外的。所以,我深深的感覺,在屋內讀悶書,不如帶著書走出門去,融入自然或者社會中。

當我在博客里寫隨筆一類的內容時,主題來源生活中發生的事情,而讀書雖說是可以從上面得到來自于各處的信息,但是,這都讓我覺得不夠生動,沒有自己周圍的那些事情來的生動,由此,我也算是對自己提出這么一個要求,帶著書出門去,尋找書中的內容,或者說讓書中內容提示自己去發現生活中的諸多印記,然后記錄在博客里。

有許多喜歡讀書的旅人,在旅途中隨身攜帶一本書,用那些旅行空閑的時間,讀上幾頁,一來打發無聊的時間,二來也能更親身的體會書中的內容,有書的旅途更有意義,有旅途的書更有味道。當然了,如果用旅途的間歇時間來進行旅行筆記的創造,那就更好了,可以回家的時候,用自己的筆記,對比書中的內容,尋找差距,尋找不同點,這也是帶著書出門去的一種方式。

現在的媒體,無論是傳統的還是自媒體,都在大量的轉載文章,看似某一天更新全面的網站,其實細看,會發現,上面的許多內容都是從別處轉載來的,即使是對于一些事情的評論,看似是原創的,也多是在屋內完成的,而相對于那些新聞的采集或者評論的事情,卻是在屋內無法完成的,需要記者跑到街頭去發現的,也就是說,要想獲得第一手的資料,還是要去屋外的。

這也是對我們寫博客提出的一個要求,當我們對于一個問題有了自己的看法后,寫在博客上的時候,其實,在另一個博客也可能有類似的評價了。如其這么的共同去評論,不如我們自己走上街頭去,發現美妙的事情,并將它們記錄下來,寫到博客上。這是一種比帶著書出門去更進一步的做法。

上面說的是我們要帶著書到生活中去對比書上的印記,其實,拿著書到自然中去讀,也是一種享受,記得在上學的時候,老師們就用過這樣的方式,帶著書到校園里閱讀,可是那個時候沒有體會到讀的樂趣,卻對這種形式著迷起來,因為四周有無數的可以看的東西,而現在,為了更好的讀書,找一個安靜的地方,比如一個小樹林,搬塊石頭坐著,聽著林中的自然聲音,讀一本書,那是多么愜意的事情。

2-23草根的偉大創造力

一個國家的創造力,并不僅僅存在于高科技中,而在廣大的草根階層,同樣也蘊藏著強大的創造力。而在新聞媒體上報道出來的農民發明家等,那只是草根創造力中很小的一部分。而在日常的生產生活中,草根階層在時時刻刻的進行著各種創造,只不過因為經濟回報的問題,這些創造力僅限于創造者手頭的建設,而不能普及到所有的地方,或者說,這種創造力局限于某個特定的特點上。雖然不能說這些創造力不是普遍的創造的,但也是符合某一要去的創造力,除去創造力的效益問題,追求創造結果的執著,才是草根階層的偉大創造力。

我們的生活,是努力的工作賺更多的錢,然后用錢交換別人的物品,來實現生活的需要,而我卻發現,在農村生活中,一種小農經濟形勢的存在,而讓一些人利用手頭的便利,或者投入產出的便利,制造出生產生活需求的物品來。而這種物品的創造者,可能沒有經過高等的教育,文化層次低,但是,卻有著對生產生活的熟悉與腦中的靈光,用樸實的堅毅,進行著各種的創造。

大家都聽說過農民發明家這么一個身份的詞語,為什么會出現這么一類人呢?那是因為在大家的印象中,農民是不會成為發明家的,可是,農民發明家卻真實的存在于社會中。你對農民有什么印象?正是我們對農民的印象影響了我們關注農民的創造力了,不僅是農民,也包括許多屬于草根階層的人。對于發明創造,我們把它看的很神圣,感覺做這些事的人都是學高八斗的,可是創造我們中華5000年歷史的,卻正是科技很不發達古代。

而對古代的延續,卻正是草根階層,只不過,有的時候,草根的創造力并不能為創造者帶來實惠,而且需要創造者通過其它的方式對這種創造進行投入,或者說,人們固有的印象,會讓草根創造者的創造,遇到種種的阻礙。

當我們講企業的“匠人精神”的時候,當我們將發明創造的目光投向于科研機構的時候,是否應該為草根的創造,提供一些機會呢?或者說為草根的創造提供便利呢?在互聯網中,我們提到了全民創業,這是一個神話,為什么我們不能提出一個“全民創造”的口號呢?顯然,全民創造還有點靠譜,發揮廣大草根階層的主動性,即形成一個改革創新的氛圍,也能解決工作生活中的諸多問題。

只講精神不去實踐,也就是紙上談兵,就如同我們說到的匠人精神,在創造上,少講口號,讓更多的人帶動大家一起做,一起去實踐,才是創造力氛圍制造的正確途徑,這也像我們說的讀書一樣,只有號召者帶領大家一起讀書,才能讓讀書的活動在生活中實踐開來,一味的口號,也就是一個口號罷了。

所以,我們不要忽視草根的創造力,也不要漠視草根的創造力,他們的這種創造力是實踐需要的創造力,也是來源于實踐的實踐活動,有的時候,我們該像草根一層去學習如何創造。

2-22“匠人精神”的另一個思路

看到某國拿諾貝爾獎拿到手軟的新聞,我們心里什么感覺?當我們隨著旅游的腳步去這些國家游覽的時候,是否能夠靜下心來,從建筑、風光中回過頭來看看,這些獲得那么多諾貝爾獎的國家里,有什么值得我們去學習的呢?雖然有的國家也很少獲得諾貝爾獎,但是社會體系貢獻出來的 成果也不少,也許貢獻成果的機制會讓這些國家很快出現諾貝爾獎的。而這些出現過很多次諾貝爾獎的國家,由于存在這么一個好的機制,在獲得諾貝爾獎的同時,次諾貝爾獎肯定也是不少的。

當我們談論匠人精神的時候,最多的是體現在木匠、皮具等手工制作的器具上,當面對市場上的商品的時候,卻很少提及匠人精神了,只用一個單純的“質量”來代表了。而我們的匠人代表,并沒有體現在高科技上,卻在廣大的鄉間里的草根階層上體現的淋漓盡致的。

中華民族創造了多少的優秀文化,早早放棄這些文化的,都搬進了洋房里,正坐在電腦前喝著咖啡,談論著“互聯網+”的話題,而真正的匠人精神,卻繼續在鄉間堅持著,用手里的手藝繼續傳承著老祖宗所創造的非物質文化遺產。這就是我說的草根的匠人精神。

看現在的匠人精神,我們是否又進入了一個誤區呢?好像談論匠人精神的,只是那些手頭在制作物品的人,卻忽略了匠人精神所產出的服務、產品、文化等的最終受益者,也就是我們說的消費者。在我們談論實體書店問題的時候,大家對實體書店的逐漸消失感到可惜,可是,說可惜的這些人卻沒能在空閑的時候去實體書店里給自己購買基本書,而讓實體書店有利可圖,并維持下去。

就如我們說到的匠人精神一樣,如果要想匠人精神存在于我們的社會中,不僅僅是要制造某一產品的匠人保持這種精神,更需要廣大的社會中人對匠人的支持與推崇。假使,在我們羨慕的國外先進技術面前,如果大家對他們的技術不屑一顧,甚至不購買他們的高質量的產品的話,如何的能讓那些優秀的產品繼續的堅持下去呢?所以,我們不僅要反思企業、文化等,更要反思我們的習慣,是否在無良的商家用微利牽著我們的鼻子走了。

雖然我們的能力有限,造不出“匠人精神”下的產品來,可是,我們手里卻有人民幣,而且還有購買誰的產品的選擇權,當我們手里的選擇權指向于“匠人精神”的時候,那么,在以“匠人精神”為導向的企業或者手工業者那里,就能獲得實惠,繼續堅持他們的“匠人精神”。

這就是我對匠人精神的另一個理解,在我們深入市場,成為一個消費者的時候,一方面市場會將我們的消費進行導向,但同時也會來迎合我們的消費觀念,這就會讓匠人精神消失殆盡的。這也是一個個個體的消費者組成的強大的制造領域的導向作用。

2-21

孩子的教育問題

在有關孩子的教育話題里我們經常會遇到一系列讓家長抓狂的事情,這也在許多育兒論壇可以見到,正是這些問題,讓各路的育兒專家們活躍起來了,分別從不同的角度幫助家長們尋求解決的方式。就從這個過程中我卻發現一個特點,那就是沒有孩子的時候,不關注孩子的教育問題,在孩子一歲的時候,不去關注孩子2歲時的教育問題。

所以,當家長面對一個出了問題的孩子時,那并不是在這個時候孩子有的問題,而是在以前的教育中就已經開始了,只是沒有表現出來罷了。當孩子表現出某一不好的特性的時候,可以說正在或者已經形成習慣了。所以,解決起來相當的困難,這也是為什么尋找專家求助的問題需要用另一種堅持去解決。

孩子的教育已經成為一個很大的市場了,為了提早接手這個市場,許多適合孩子使用的物品或者學習內容都提前了,比如說素描的學習,許多美術教師說孩子學習素描最好到十歲左右,而去咨詢素描學習的時候,得到的結果是幾歲都可以;更別說玩具后面寫的適合孩子的年齡段上的玩具了,比如0-3歲的概念。上面說的這些是顯而易見的,更多的教育問題,卻是不易察覺的。失敗的家庭教育是在尋求當前的解決方式上,真的關心孩子的教育問題,就要提前做打算,雖然不能教育2歲的內容,但是可以從一歲的時候為2歲的教育做準備的,就像我們學習的時候,在前一課涉及一點后一課的內容也是恰當的。

在孩子的教育問題上,許多家長易犯的一個問題是,孩子一歲的時候不會犯2歲的錯誤,更進一步說,家長以為3歲的時候,就會自然的改掉2歲時的壞習慣。其實不然,家長如果沒有前瞻后顧的觀念,很容易讓孩子的教育脫軌,讓孩子的行為習慣出現年齡段上的錯亂。

在孩子的教育問題上,不得不提的是教育方式的美化,似乎我們的教育理論都是無懈可擊的,所有的問題都是出在家長的身上,這是一個很讓人反感的問題,就如同家長之間的區別一樣,在孩子上也是有區別的,所以,用單一的方式是解決不了孩子的教育問題的,不相信的話,你去尋找孩子不喜歡吃水果這么一個問題時,幾乎所有的回答都是來自于同一人之口,而孩子的問題表現可能是一樣的,但是原因并不相同。所以,對于解決孩子的問題,并沒有一種萬能的方法,是需要區別對待的。

而我們在這上面經常犯的一個錯誤就是,一點也不了解自己的教育與孩子的問題,完全交給別人,這在家長管不聽孩子的時候就能看出來。

所以,作為孩子的教育問題,不屬于社會分工的一個類別,是每個家長都應該掌握的技能,不能像其他服務或者產品那樣,可以用等價物來交換的。

2-20

我們的權利保障在哪里?

有這么一個故事:小區里的公共區域被劃出了車位,以一定的金額租給小區里的居民,這都是我們很了解的信息了,就有這么一個居民,暫且稱作A吧,交錢租了一個車位,不過利用率不是很高,白天上班,晚上回家將車放進車位里。不過這個人的有一個鄰居,我們稱之為B,家里有兩輛車,卻只有一個車位,所以,經常將車停進前面A的車位里。讓A每次下班回家的時候,都要打電話才能讓B移開車,一次兩次行,架不住天天都要打,去找小區物業,小區物業遇到這樣的業主也沒有辦法,因為他們只是管理小區的物業。

終于有一天,A在喊來鄰居后,發了火,滿以為B會羞愧,沒想到,這個整天用別人車位的業主B不但不羞愧,反而對著發火鄰居A的臉上吐出了煙圈,這一行為直接惹怒了A,抬腳就在B的車屁股上踢了一腳,將車表踢出了破口了。此時,此事非要110才能解決了。當叫來110的時候,沒想到警察卻說,占用別人的車位不歸他們管,他只管踢壞車的事,要求A賠償B的損失。

當我聽到這個問題的時候,曾問過,假如A在沒有踢壞B車的時候,有沒有一個合適的方式放來解決B占用A車位的問題呢?得到的答復卻是,去找小區物業,找110不管用。這就讓人理解不了了,一個遵紀守法的人,在自己的利益受到損害的時候,卻沒有了說理的地方了,這不是助長壞人的所作所為嗎?假使所有的遵紀守法的人都如同B那樣去占用別人的車位,這個社會豈不是亂了套了嗎?

社會存在許多的矛盾,解決矛盾的方式不應該是掩蓋,應該合理的去解決,就如同上面的B的行為,很明顯的侵害別人的利益了,居然沒有任何的機構或者條款對此事負責,非要讓人偷偷的用撒氣、劃車、潑油漆的極端方式來解決嗎?即使是我們在遇到撒氣、劃車、潑油漆等事情的時候,分明大家都在批評這些人的行為,卻從來沒有站在當事人的角度來看這個問題,或者去幫這些人尋找解決自己利益受到損害的解決方式。當然了,我并不贊成這樣的無法紀的行為,這種極端的方式也不可取,我只是想用這個事情來說明此事可能出現的后果。

但我最想去解決的是當自己的車位被占用的時候,有沒有機構或者法紀來管這個事,避免好人的利益受到損害,也避免這么一個小事繼續的惡化下去,只有當這件事有了說理的地方或者機會的時候,才能讓好人的利益得到保障并能將這些事情遏制在發生之前。一個經常占用別人車位的人,至少應該包賠一下別人的電話費吧,更何況,在馬路邊那些收費的地段,也不見得這些占用別人車位的人,會用停霸王車的方式去停車,因為,那里有能夠治他們的手段,所以,從這里可以看出來,B的行為,也是欺軟怕硬的。

2-19

我不接受的批評

能夠虛心的接受別人的批評,能夠改正自己的缺點,讓自己成長起來,這個道理是誰都懂的,對于批評,“虛心使人進步”用在這里也算合適的,不過,今天的話題,我不能接受的批評,顯然,我對于有些的批評卻不能接受的,這并不代表我不虛心的接受批評,而是我不能接受的是以批評為幌子的其它的批評。

我所不能接受的第一種批評,是那種故意壓低別人的批評,有就是雞蛋里挑骨頭的批評,或者自己不懂,卻非要從有限的理解里曲解的批評。也就是拿著別人的成果來對照眼前的成果,比如一個不會寫作的人,拿著眼前的小豆腐塊,用文化大家的水平來做評價,這就是故意壓低別人的批評,而這種批評任誰也是接受不了的,因為批評者本身根本就不知道如何自己動手在豆腐塊上簡單修改基礎而讓文章更加的生動。

我所不能接受的第二種批評,是借用批評的手段,來制造陷阱的批評。就如同辯論賽里,正反雙方從辯證中尋找對方的漏洞一樣,這種批評的目的不是批評本身,而是讓你親口承認被批評的事實,然后拿這個事實來做進一步的文章,而順著這個思路下去,批評的目的不是為了讓你進步,而是讓你陷入圈套里。比如在工作中,一項事情做的不好,有人來批評你的工作,而你也是以虛心的態度接受了,但是結果卻是,有的人會拿這個結果來做進一步的文章,在其他人的面前指出你的錯誤,并用你承認了這個錯誤作為證據,像這樣的批評也是不能為常人所能接受的。

而對于能夠虛心接受別人批評的人,也是一定能夠認真做好事情的人,對于出現的錯誤,只需正確的指出,而非是不必要的打壓,在辦公室的政治學中,為了取得自身的優勢,就會有人如同辯論賽里的選手一樣精于尋找別人的漏洞,這一點也常見于年輕的職場人所遭受的待遇,這種批評貌似是幫助提高,實則是打壓,當然就會不被接受了。

而如果真的關心一個人的成長,批評不一定非要聲色俱厲,或者當眾揭穿,正確的指出與合適的點播才是最能讓人接受的。在我的工作中,也遇到過不合時宜的批評,一張表格,沒有人的修改的用了好幾年,卻在某一天被指出這個表格這里不好,那里不好,總之就是沒有好的地方,這當然不能夠被接受的,首先表格并不是這次才表現出來的不好,要說不好,在任何一次使用的過程中,都會表現出來,而過去每一次都說很好,那么,現在的批評就是無中生有的批評了,怎么能讓人接受呢?

有的時候,在考慮許多所謂的名言警句的時候,不得不讓我們考慮的是,這些單純的一句話前后是否要有一定的條件,如果不是,為什么這么深刻的總結卻讓有的人不能接受,或者接受的人卻沒有獲得應該有的效果呢?就比如說“三人行必有我師焉”這么一句簡單的話,是否在說這句話的時候,讓到底誰才是老師費去了大部分的精力與時間呢。

2-18

我要寫什么?

最近讀了基本評論性的書,從書中看到作者通過自己的閱歷,對于社會中出現的各種問題,進行了各種的剖析,這讓我更進一步的了解了社會中發生的事情。也許有的人也會嘗試著用這種方式來寫同樣性質的文章,但是,我卻不會,因為我的閱歷還沒有達到那個程度,即使自己寫出了類似的文章來,那也是坐井之蛙的觀點,不但不能透徹的分析問題的要點,而且還會將人引入歧途的。

按照我所生活的環境,我只是一個單位的一名小職員,更是一個小區里某棟樓上的一個住戶罷了,我所能接觸的都是一般民眾所接觸到的雞毛蒜皮的小事,所以,我的文章是日記的話,記錄的也是一個小民的狹隘的思想。

其實做一個小民也是挺快樂的,不用擔心大家將目光聚集在你的身上,而讓你出門必須戴著墨鏡,也不用擔心盜搶的分子盯著你兜里的錢財,想到這些的時候,更讓我感到自由的喜悅了。就像題目中所說的那樣,我該寫些什么內容呢?沒有剖析問題的能力,但是,博客與鍵盤在我的手里,我可以寫寫街邊的小店,寫寫我所討厭的領導,或者寫寫我的鄰居,這些組成了我的文章的全部。

其實,對于許多評論員的結論,我也并不是很贊同的,因為他們只是看到大街上的人來人往,卻不知道這些人要去哪里,站在小區的門口,看著小區的鄰居們,我卻知道他們要出門干什么,即使有一天我不知道,我可以問問他們,起這么早,要去哪里呢?一般熱情的鄰居們都會告訴我的,還有關系近一些的,還會告訴我事情的來龍去脈,看吧,這就是我寫作的素材了。就像城市里舉行的漲價聽眾會,也不過是按照幾個人的想法來判斷大家的想法,而我可以在樓下與幾個無聊的人聊聊這些問題,他們也會與我交流真實的想法。他們的想法也就是跟我說說,也許會跟他們另外的朋友談起此事,但是,結果可能不是大家臆測出來的那樣。

我的文章里要寫什么內容?我所能想到的都可以寫,不過,也只能寫表面的事情,就像同一單元里的一對夫妻,看他們早上上班,下午下班,至于過的好不好,他們也不會來告訴我,雖然有的時候,夫妻兩個彼此說對方的壞話,可那都不是真的說壞話,因為他們還是生活在一起的,所以,他們給大家說的壞話問題,也就是假話了,我不是八卦的人,不會去挖掘他們夫妻兩個到底感情如何的,那不在我的職責范圍內的。

有的人喜歡看批評的文章,只要是說別人不好的文章都喜歡看,我卻不太想看這些,因為即使批評的正確,也解決不了,還不如不說,如果真有的心的話,從自己開始做起,讓這件事向著好的方向來發展吧。一個人的環保不能讓霧霾消失,但是,我卻高興于自己在為治理霧霾做貢獻,這就是一個小民的思想,這個思想也只能是在這個層次上。

我自稱寫的是生活的隨筆,也只能是生活的隨筆,對于高處的文章,即使高一點點都是寫不出來的,那就寫眼下的小民的事情吧,我享受的是小民的樂趣。

2-17

面對某一問題,你是否敢于表達自己的觀點

對于我們談論的許多事情,無論大小,都會在我們的心里產生一個表達的意思,只不過會因為某些顧慮讓我放棄表達。當我們放棄表達的時候,失去的不是容易被扣上不好學的帽子,而是再也沒有表達的機會了,因為你的放棄,讓別人知道了你即使有自己的想法,也不會去表達的,而你的觀點就這么的被永遠的埋藏在你的心里了。

因為社會文化的原因,我們時常被灌輸這么一個思想,那就是少說多聽,即使是自己的觀點,也不敢冠以我或者自己的名字,而非要以筆者等形式出現,這其實是一個群體對個體的特點的扼殺,雖然古代哲人可能對這個問題有了成熟的看法,但是,在你沒有接觸的情形下,得出同樣的結論,這就是你的結論,而不是盜用過來的。在我們表達的時候,要勇敢的用我和自己的名字,因為這是在你的腦子里加工出來的,用我或者自己的名字,并不是對古代圣賢不尊敬,即使你是站在前人的肩膀上,那也是你對先前思想的整理與加工,你就是這個時期對某一個問題延伸下去的點,所以,就要加上我或者你的名字。

接前面的論述,遇到某一個問題的時候,我們很有必要勇敢的表達自己的觀點,而放棄這個機會,雖然會讓人覺得你保全了自己,可也會讓人知道你不敢表達另外的觀點,所以,再次遇到這樣的問題的時候,就不會給你機會了。這在單位里是很常見的現象,當大家討論某一個問題的時候,雖然其它人的觀點對你來說是沒有益處的,或者說會損害你的利益,但是,你卻為了某種訴求而不敢于去表達,不但失去了自己的利益,更失去了表達的機會了。

面對社會上的各種事情,我們都有自己的觀點,也許依靠網絡的隱蔽性,我們可能說一下自己的看法,但是,你能隱去身份,同樣的,大家也會用隱去身份的觀點來看待這個隱去身份的表達,或者說,因為觀點表達的過于強烈,而成為大家攻擊的對象了,這是很可怕的現象,但是,觀點還是要表達的,除非這個事情與你是無關緊要的,這是捍衛自己權利的一種表現。其實,當出現與你不同的意見的時候,那也是別人在捍衛他們的權利,這不是各為其主,而是為了自己的利益。

我們完全沒有必要去學習中庸思想,那也是一種和稀泥的做法,對于解決問題是沒有任何幫助的,就如同當大家在商討如何解決問題的時候,有的人說這個方法也好,另外的方法也好,而對于問題本身,要選擇哪種方法,就沒有定論了,當然問題就不能解決了。

其實,我們有的時候沒有弄明白的時候,當我說出一種觀點的時候,可能并不是一種發對的聲音,而是更易于事件更好發展的觀點,如果說放棄表達的權利,其實可能是放棄了一種更好的解決問題的方式,所以,在遇到各種問題需要表達的時候,我們要勇敢的站出來,大聲的說出自己的觀點來,即使你覺得這個觀點很幼稚,如果真的幼稚,再一次表達的時候,就會成熟起來的。

2-16

博客的存在,還有多久

微信的發展太快了,讓這些寫博客的人都來不及撤掉博文,這就讓我不禁對博客擔憂起來,因為我是非常喜歡博客這種形式的,文字看得亮堂,圖片也能那么清晰,只不過博客還是需要電腦來承載,當大家的手機承載的生活太多的時候,就會離電腦越來越遠了。

原先,新浪博客是我的基地,在那里記載了我太多的文章,當我再次回歸新浪的時候,發現新浪打開的時間越來越慢了,許多以前的好友都停止了更新,時間差不多就是我離開新浪的那個時間段。不知道這些博友,是否會如我一樣,再次回歸到博客呢?讓人對博客擔憂的問題是,大家開始用博客來為公眾號招攬讀者了,這也許讓僅剩的幾個博主也會離開博客吧。

我同時翻閱了其它的免費博客,情況也差不多,以前熱鬧的博友們,不僅是我的博友,也有其它人的,都陸續的離開了。其實,我一直想對博客的運營者說,為什么不把博客如APP般的利用起來呢?雖然我見到了新浪有了手機端,但還是存在許多欠缺的地方,比如,順著一篇文章的留言追下去,卻無法直接的回歸到我的博客,需要將走過的博客在重新的退一遍。

我喜歡現在的博客世界,是那么的清凈,剩下的那些寫博客的博主,也許與我一樣,喜歡現在的這個博客環境,但是,沒有讀者的話,再公開的日志,也是私密的,得不到讀者的認可的。特別需要說明的是,在新浪博客里,居然以退休職工組成了博主的主要陣營了。而一個博客的發展,需要各個年齡段的寫作者與讀者,這么單一的博主與讀者,只會讓博客這個群體越做越小。

還有一點,我也不是很明白,為什么從博客可以去微薄,但是從微薄卻很難來到博客,雖然現在與微信爭奪天下的只有微信,可是微博的一百四十字是沒有兩萬字的博客文章內容豐富的,作為博客來說,它的可讀性是最高的。

當初我去做自己的獨立博客,現在看來,這個選擇是正確的,雖然需要我在域名與空間上支付一定的費用,但起碼我不用擔心某一天博客會關閉,對于博客的選擇權還是在我的手里的。不過,從博客的推廣來說,還是用免費的博客比較合適,有那么多的鄰居可以相互往來,而不像獨立博客那么,如同在林中找一棵特別的樹那么的來找自己的讀者。

如今,我在堅持著更新博客,在博客里寫我看到的聽到的想到的諸多問題,堅持每天發一篇文章已經不成問題了,身邊有那么多的事情可以寫,最近這段時間,我也在嘗試著增加每篇文章的字數,差不多是一千字左右,這些攢起來,可能攢成一本書的,如果有讀者的話,就是大家的書,如果沒有讀者,博客里的文章就是我的書。其實,寫博客也是有這個好處的,真的系統寫起來,就真的會成為一本書。

也許,現在各大網站上的免費博客,日子都不好過,也許就在明天,這些博客都會關閉的,但是我自己的博客還在,在那里,我還可以繼續寫我的文章,來表達我看到的聽到的想到的問題。

2-15】我們有多少自由的時間

這個自由的時間不太好理解,而我要談的這個問題,即自由的時間問題,是我認為的,可以讓自己自由支配的時間,記得在前面我曾寫過《偶的一天假期》這么一篇文章,那是可以讓我不用考慮去解決別的問題的一天時間,在這里,我要說的自由時間也是與那天的假期類似的自由。

想想自己從早忙到晚,從年初忙到年尾,有多少時間是自己可以隨意支配的,細算起來,大部分時間是被生活中的諸多問題牽著鼻子走的,而許多不得不放棄的事情,卻正是需要本文提到的自由時間去完成的,碎片的時間可以擠出來,而那些需要大片時間才能做的事情,卻就是不那么好擠了。在一天當中,我們可以將手中的事情做的效率高一點,而讓自己得出空閑的一個小時隨意支配,但是,不太可能的是你用四天的時間完成工作,而讓那多出的一天給你放假吧,那么,那些需要一天時間去完成的事情就沒有這一天的自由時間了。

我們沒有那么多的自由時間,也不完全是被生活牽著鼻子走的,更多的卻是我們在承擔一種責任,家庭的責任,社會的責任,在我們生命的時間里,看似時間是屬于我們自己的,但是,因為我們的社會屬性,而讓我們同時擔任社會中幾個交織在一起的社會角色,而這些角色并不是靜止存在的,而是需要我們擔當起其中的責任的。就比如每個周六的下午,要陪孩子去學鋼琴,還要在這么一個不早不晚的時間前后推掉幾個應酬回家看望老人,這不就是責任使然嗎。

再一個較大的時間支出是周一到周五的上班時間,在任何的坐班公司,雖然也都在講工作效率,其實,這效率的另一層含義是讓員工在5天乘8小時的工作的總時間里干更多的事情,而不是讓你縮短每周40小時的工作時間的,何況我還沒有算加班的時間。所以,我們的職責,以及工作,讓我們把時間都耗費在這些沒有選擇的時間里了。

在這里談論時間的問題時,我并沒有強調時間的意義這個問題,我們所做的事情,無論大小,對我們來說都是有意義的,比如帶孩子學鋼琴,那是為孩子的技藝儲備,定時的回家,那是讓父母對子女放心,等等。

但是,這些事情,并不能代表我們的全部意義或者價值,我們也需要這些事情以外的價值,就比如我們要安靜的讀幾本大部頭的著作,或者,到另一個國家去豐富自己的見聞,被占用的時間里,沒法得出干這些事情的自由時間。而且,我也不想以我的興趣作為生活的全部。

每個周末來臨的時候,我總要盤算著那些事情應該先做,盤算來盤算去,自己想要的自由時間總是被安排在周末兩天之外了,所以,即使能夠盈余那么一點的自由時間,也干不了多少事的,也只是當做碎片時間來支配的。

當我們把全部的精力埋頭于工作的時候,會得來更多的收入,對于我們的工作外的結果也不過是吃的好了,住的好了,穿的好了,用的好了,行的好了,除此之外,卻無法贏得更多的自由時間,更何況這種提高的收入可能是用更多的自由時間換來的。

或許,為了得到一些自由的時間,需要我們改變一下生活的方式吧。

2-14為什么現代人崇尚匠人精神

為什么現代人崇尚匠人精神?面對這個問題的時候,我自問,為什么我喜歡匠人精神里出產的產品呢?現在的我已經過了那個喜新厭舊的年紀了,手里用到的東西,喜歡它們的質地,希望這些東西在自己的手里磨出歲月的痕跡來,這就要求這些東西有著上乘的質量,否則的話,當一件物品正用著順手的時候,就失去了它的使用價值了,比如說超市里8塊錢的英雄鋼筆,在書寫流暢的時候,也是鋼筆即將壞掉的時候。

為什么現代人崇尚匠人精神呢?這與生活水平的提高有很大的關系,現在應該說不再是物質匱乏的時期,就如同吃飽了肚皮后,接下來該是吃好的時候,當我們的物質豐富了,就會對物質的要求提高層次了,這也是生活水平提高的一個表現吧。

為什么現代人崇尚匠人精神?我在這里要說的是,匠人的精神,能用等量的資源制造出使用時間更長的物品來,這也是保護資源的方式。在生活中,我們可能有這樣的經驗,對于一些一次性物品,如果使用較多的話,就不如花較高的價格去購買質量靠著住的,細算下來,這是在省錢。同樣的,如果繼續用各種資源去制作殘次品的話,那么,我們的資源將會很快耗盡的。寫到這里,不得不讓我想起一個供貨商說過這么一句話:如果一件商品供大家長時間的使用,那我們還去賺誰的錢。現實也是這種情況,以前在我們印象里是高質量的品牌,現在也在走低質量的路線了。

為什么現代人崇尚匠人精神?我在這里要說的還是一種精神,匠人精神給我們的第一印象是精益求精,這在任何的行業里都是受用的一種精神,這種精神可以支撐一個國家,甚至是整個社會快速的向前發展,讓人民獲得更好的生活質量。我們崇尚德國的制造業,而德國的制造業亦是在匠人精神的支撐下取得現在成就的。面對市場,習慣了靠壟斷或者取巧的形式賺取利潤的形式,眼看著就要一去不復返了,如果缺失了匠人精神,那么就會被外來的品牌所打敗的。

不過,匠人精神還是被沒有改變的商業所利用了,看現在市場上的產品,開始在宣傳里打匠人牌了,我們所崇尚的匠人精神在這上面又要變味了。在匠人精神在社會中開始萌芽與復蘇的時候,也是提高效率的一個很好的開端,但它同時也是脆弱的,很容易被舊有的習慣所阻絆,甚至倒退回原有的模式中,這就需要剛剛萌發出來的匠人精神,沖破阻撓,勇往直前的發揚自己的長處。

社會中的每個人,也不要只將眼光著于制造、著于手工中,匠人精神可以融入到我們生活的各種領域中,追求我們需要的至高無上,那么,匠人精神就會遍地開花,隨處彰顯出優秀的產品與優秀的人的品質來。

與此同時,國人以各種形式,可以去往地球的各個角落,在那里,體會到匠人精神帶來的豐碩成果,也就理所應當的想在自己的生活圈子里讓這種精神發揚光大;以及,過去的歷史及現在進行的社會發展,也在告訴我們匠人精神的重要性,也就有了在各個領域里開始萌發的匠人精神了。

2-13

請讓孩子的眼睛歇一歇

孩子一直盼望著放假,其實,在我們上學的時候也是這樣,放假了,可供自己娛樂的空閑時間很多,也不用每天守著書、作業忙活。但是看現在的學生放個假,布置的作業,讓家長也抓狂的,這已經不是孩子自己的事情了,前面《批閱奏章》里,說的就是我給孩子批作業的事。看著孩子的那些作業,倒是讓我為難起來,該如何的安排放假的時間,滿以為國慶節可以出去“瘋”幾天的。

孩子的英語老師給布置了一天的閱讀作業,這作業要通過手機上的APP來看的,這不得不讓我開始擔心起孩子的眼睛來,在護眼日的時候,老師可以給家長嚴肅的說過,不要讓孩子看太多的電子產品的,為此,我們幾乎要陪孩子忘記電視這個事情了。而就在眼前的這些英語作業,不是在培養孩子依賴手機嗎?其實,這也像我前面說過的“世界讀書日”的問題,在讀書日那天,都在號召大家多讀書,過了讀書日,讓書該去哪就去哪了。而護眼日的種種保護孩子眼睛的各種措施只是為了護眼日的那一天而準備的。

現在的計算機技術的確改變了世界,看著孩子照著手機讀者英語句子,我在想,學習英語的目的是為了什么?我們這一代了學了十幾年的啞巴英語,眼前的英語學習卻有“機器英語”的驅使,合著兩代人都學不到人與人之間交流的英語了。當孩子輸入的讀音不準確的時候,機器給打出了分數,那么,這個分數代表什么呢?曾問過一個經常用英語交流的朋友,他告訴我,只要學習了英語,一般與各國用英語交流是不成問題的,只是有個特別,那就是英國的英語不太好聽。那么,手機APP給打出的分數,到底是什么意思呢?

在黎明與張曼玉主演的《甜蜜蜜》中,蹩腳的英語老師用臟話當做上課的內容,可那也是標準的英語發音吧,當我們的孩子面對這設計好的程序聽、讀英語的時候,這是為以后機器人做準備嗎?我們當年的啞巴英語,培養出了一群掌握了啞巴英語的人,而現在這些啞巴英語卻用機器代替了人的英語,是否多年以后我們可以說“現在的機器英語是啞巴英語培養的”呢?很快,這個結論就會有結果的。

我們作為家長,跟著孩子從學校里知道了各種課改,別的學科無從知道,單就這英語,改來改去的,還是解決不了英語對話的問題,讓我們的英語無法與英國或者美國人對上話,那么,英語課上的課改到底改的是什么呢?我所認為的英語,至少在我們學了之后能看得懂外國的帖子,或者看美劇的時候不用下面的字幕吧,說起美劇的字幕,看多了,讓我形成了一個壞習慣,看電影或者電視劇,如果沒有字幕,就感覺渾身不自在。

2-12

兩個孩子的感覺

老二出生后的那幾天,一直在圍著老二忙活,也是有了經驗,許多事情都得心應手了,不像老大的時候,什么事都要小心翼翼的。老二出生后的第三天,老大來醫院看弟弟,卻突然感覺有自己的思想里有了異樣了,這個老大是從哪里冒出來到呢?我無法將這兩個孩子聯系到一起,雖然,我知道這兩個孩子是親兄弟。

當回到家,每天忙于老大與老二的事情,這個感覺還是很明顯,詢問妻子,她也有這個感覺,很難將這兩個孩子融合到一起。開始的時候,我覺得是因為突然多了一個孩子,還沒有適應過來的緣故,時間久了,適應了,這種感覺就消失了。日子靜靜的流淌,真的多了個孩子,需要應付的事情還真多,不是這個鬧就是那個哭,家里的生活好不熱鬧。但是,開頭的那個感覺還是存在的。

一天,兩個孩子在床上玩的時候,讓我突然明白,為什么會有那個感覺了,自從有了老二后,他們的生活可以說是分開的,老大有他這個年紀的生活,老二也有自己年紀的生活,我們大人在安排他們生活的時候,也是分開的,這樣就讓兩個孩子貌似是分開了。而當兩個孩子開始有思想、情感的交流的時候,兩個孩子就完成了弟兄的融合了。對于老大來說,需要接受這個弟弟,而對于意識越來越豐富的老二來說,就像父母一般,也同時有一個哥哥。

帶著自己的感觸與結果,我去問了好幾個有了二胎的朋友,出去那些兩個孩子年紀差的不多的,那些兩個孩子相差歲數較大的兩個孩子,在父母身上也有這種感覺,所以說,只有當兩個孩子將思想融合在一起的時候,他們的生活才算是真正的融合在一起了。當老二一天天長大的時候,弟兄兩個之間的交流就越來越多了,就真正的組成了二孩了,這個時候的家庭才是真正的二孩家庭。

也有的人說,老大已經很大了,如果再要一個孩子的話,兩個人相差太大,一個小學,另一個初中甚至高中,一個還在上學,另一個已經工作了,沒有交流,也就成為不了兄弟姐妹,對于這點,我是持反對意見的,兩個孩子的親情不是靠時間與空間建立起來的,就如同父母與孩子一般,白天的大部分時間,孩子上學,大人上班,唯有晚上那點交流的時間,不也年紀相差挺大的老大與老二的一樣嗎?所以,對于這點完全沒有必要去擔心,孩子之間雖然在時間與空間上有距離,但這些是阻擋不了他們進行思想的交流的。

目前來說,隨著老二的逐漸長大,他們以兄弟的關系的存在越來越明顯,這是我強烈感受到的,就看老大給老二喂飯,老二跟著老大屁股后面轉,讓我們倍感感動,也許,這就是我們要二胎的最終目的。

2-11】要二胎的時候,是否要征求老大的意見

當準備要二胎提上日程的時候,許多人將“征求老大意見”作為頭等大事。這個事,如其說是要征求老大的意見,不如說是在試探老大的口風罷了,如果老大同意也就罷了,如果說老大不同意的話,家長還真能因為老大的意見而放棄要二胎不成。身邊許多要二胎的,各自回家詢問老大的意見,也無非是兩種:同意與不同意,對于不同意的孩子,家長會通過各種方式來說服老大同意要二胎這個事。所以,到最后就成了家長說服老大接納弟弟或者妹妹的。

要二胎是個大事,家長們將這件事這么鄭重其事的作為一件大事來與孩子商量,體現的真是尊重孩子的一件嗎?我覺得不是,孩子的認知能力是有限的,國家法律還有個14歲的民事承擔能力呢,難道在家里,老大就能分析各種因素來仔細研究要二胎的問題嗎?就像有的孩子同意要二胎后,面對父母的“要個弟弟還是妹妹”這么個問題的時候,開口要哥哥或者要個姐姐的。

在家里,遇到老大阻撓要二胎的情況,是二胎政策的出臺閃了家長們的腰,也就是在老大的教育過程中,以“獨生子女”為主線,并沒有給孩子建立“兩個孩子”的概念,但這并不是說沒有做好再要一個孩子的打算,而是與其它小朋友的共處,比如與大家和睦相處,甚至有的家長直接教育孩子的自私自利。我看到有不少家長在談論孩子在幼兒園或者學校里受人欺負的問題,這都是圍繞一個孩子而來的,孩子與其它孩子的接觸出現的問題,很快就要在自己上演了,不知道以后是否還有“老大打老二怎么辦”、“老二不喜歡老大”等問題出現。

教育孩子,在孩子出現問題后再想辦法是最愚蠢的,大家可以仔細琢磨一下,“兵來將擋水來土掩”的方式并不能有效解決孩子的問題,而我們在教育孩子的問題上,需要一個預判的思路,對于孩子可能出現的問題,提早的做打算,就比如要二胎的問題上,可以提早給孩子灌輸要一個弟弟妹妹有什么好處的思想,當要二胎的問題提到日程上來的時候,孩子自然而然的就會接受了。

提前預判也能用到孩子教育的其它方面,比如遇到孩子相互會打架的問題,我們可以在孩子上幼兒園之前,做一些必要的準備,教育孩子打架的錯誤,以及如何在被欺負時如何解決。而我們的專家給我們的一件也多數是在事情發生后如何解決的,比如有的家長提出孩子受欺負怎么辦,這個時候去解決已經晚了,多數時候會給你一個不得已而為之的方法,更有的家長會教孩子做出粗暴的方式來,比如教會孩子還手。

所以,在要二胎征求老大意見的問題,也就是一個偽命題,這么一個能被孩子左右的問題,并不能顯示這個家庭多么的民主,也就是將重要的事情當兒戲罷了。

2-10關于書店的話題 讀梁文道《讀者》

本來打算去商店買一件短袖的,鬼使神差的鉆進了新華書店里,站在書架前,挑選起書來,看哪一本都想帶走,而我奉行的原則是買一本讀一本。就在喜歡的喜歡中挑選眼前喜歡的書。最后,我選擇了梁文道的《讀者》這本書,旁邊有開封的,也就不用用手機查介紹了,翻了幾頁,還算符合自己的胃口,就交錢帶走了。

這本書的頭幾篇寫的是關于讀書與書店的,為了寫書與評書,梁文道先生也是奔波于各地的、比較有名的書店,這就勾起我的一個想法來:都說現在的實體書店難以經營下去,可即使是這樣,在下班的路上,還是有小販用三輪車拉著一車書在街邊售賣的,那么,在林立的高樓間,是否還存在那一間小屋似的小書店呢?

說到實體書店,現在最大的連鎖就是新華書店了,不過,新華書店是體制內的書店,在討論實體書店的時候,大家的話題中談論的是私營的書店,這在較大的城市里都有這么一處,比如青島的如是書店、北京的等,這也是一些貼近市場而更是特立獨行的書店,在一些場合中,這些書店的招牌作用往往會大于賣書的作用的,相當于一面旗幟了。

而我的想法卻是在鄉間或者菜市場的周邊尋找那些倔強的存在著的書店,可能經營書店的老板并不是一位在文學世界里走的很遠的人,但一定會是一位通過書店的經營獲得生活來源的人;書店里可能并不存在世界級的名著,甚至售賣的只是盜版的勵志類圖書,但是,這些書店卻在“實體書店正在消失”的聲音中生存下來,服務的是周邊的普通市民、百姓。而這樣的書店,就如同星星點點的火光,在全國努力的發出自己的那點微弱的光,照亮讀書人前進的道路。

我的想法,也是需要時間去完成的,這對于喜歡旅行卻沒有過去幾個地方的人來說,只能做為一個想法寫在這里,但是這個想法也是一個很好的旅行目的,相對于那些追逐經典的旅行方式來說,還是有點積極意義的吧。也不知道是否會有志同道合的讀者,與我有一樣的想法呢?我可是在新聞里看到過這么一個追尋書店的讀者,不過,TA追尋的是那些比較著名的書店,而我的想法里的,只是草根的書店。

想追隨草根的書店,那么,找到了這些書店后,我該記錄關于這些書店的哪些內容呢?當然,這些書店肯定不會有恢宏的建筑,也不會有成千上萬冊的圖書,只會有滿屋的圖書,只不過存書的房間會很小,關于房間的大小,我是有印象的,曾經去過很多這樣的小書店。所以,即使有時間讓我去找尋這些書店,也不能說是找到了,就結束了,還應該為這些小書店記錄一些什么吧。那么,現在就保留這個想法,等有時間的時候,就去尋找這些可愛的書店吧。

2-9

曬出來的手賬:吸引你的是記手賬的結果

在寫博客的時候,大家相互的鼓勵是將博客堅持下去,如果不考慮博客內容的問題,現在博客,特別是獨立域名的博客,能夠長時間的堅持下去,才是各位博主需要做的事情。這就比如是那些曬手賬的人,吸引人的也并不是手賬的外形,而是記手賬的結果。其實,被曬出來的手賬也就是記手賬的結果,而非一本本子。

買一本本子很簡單,最困難的是堅持記手賬的中間過程,許多人買來本子,在開頭的時候記的很仔細、認真,往往堅持不了幾天就放棄了,更有的人買了許多的本子,總共記錄的頁數卻湊不滿一本本子,這當然就不會有寫到本子最后一頁的喜悅了。就如同在博客里的日記形式的文章也是一樣的,能夠堅持記下來的總歸是少數,能夠堅持十幾年的更少。

我們常說一個人的成功來源于什么,比如這些堅持記手賬的人,在他們談成功的秘訣的時候,當然不會將成功歸結在記手賬上,但我們可以從記手賬這件事上看出這個人的毅力來的,以及他們下定決心要去做一件的執著于堅持,差別在哪里?也許就在這里。

堅持不一定會成功,但不堅持肯定不會成功,雖然,做事情的時候會有這么一個道理,但是,我們是否能夠用百分之幾的成功去激勵自己呢?就比如這手賬,也許記了一本并沒有在成果上顯示出來,也就是說在堅持一段時間后,并沒有發生質變的時候,要么再堅持,要么就放棄,而放棄的肯定是這件事上的失敗了。

在堅持的過程中,也是這個問題,當我們忙于一件事的時候,抬頭看看,前面的路還有很長,看看手中的成果,微不足道的,失敗的根源就會在這里的,而這件事可能是你喜歡的事,在堅持不下去的時候,會給自己找很多借口的,就讓本來計劃好要做的事情半途而廢。

在很多成功的例子上,一些人給大家的建議多是點子,一般很少有人談自己堅持的這個事實,也許是點子的特點是能夠讓人顯得更聰明一些,而堅持的特點是讓人覺得勞累一些,所以,很少人會談時如何堅持的,只在靠苦情博同情的時候才會用各種不幸來反襯自己的不容易。

最近這段時間,我將博客里的內容散布到網絡里去了,可是并沒有我想象的那么美好,幾乎沒有什么讀者的,這也讓我很失望的,更要命的是我的廣告是需要這些文章吸引讀者的,文章沒有人閱讀,就不能把我的廣告捎帶出去的,但是我并沒有氣餒,我還在繼續堅持著,雖然我現在并沒有一點值得夸耀的地方。也許,只有以后取得了什么成果的時候,才會讓本篇文章作為我堅持的證據吧,如果我放棄的話,這篇文章卻就成了一個反例了。就如同記手賬一樣,也許是幾千篇的時候,就能獲得更多的讀者了,到底要寫幾千篇文章呢?我要堅持到那個文章的篇數去看看。

2-8

主持人該以什么樣的身份與觀、聽眾接觸

最近群里的廣告與各種鏈接泛濫了,所有的群規都成了擺設,即使是我也懶得去群里逛游了,但是,作為群主,是不能看著一群這么的敗落下去的,所以,我決定徹底的整頓這個群,讓這個群步入良性的軌道上來。對于如何整頓,我想以高壓政策來執行,不允許發廣告、不允許發鏈接。在鏈接方面,雖然包括我在內也有自己的公眾號,但是,為了杜絕有人渾水摸魚,也給禁止了。

在我把新的群規發出去的時候,群里頓時干凈了許多,只有那些口里說要遵守群規,手底下卻還在發廣告與鏈接的,還在我行我素,我堅決的將他們踢出去了。其中還有通過別人拉進來的,我也給踢出去了。也有熱性的群友,幫著我看著群里的動向,有人發鏈接、廣告等,立即報告給我,也就是兩三天的時間,群里就恢復了秩序了。

在我整頓群的時候,我突然想到了群里還有主播,并且在這個節骨眼上,還有主播在群里發自己的公眾號,如果你要公正的對待群里成員的話,這些主播發來的鏈接是很扎眼的,所以,我通過小窗跟主播商量,近期能不能不發鏈接,過了這段時間再說。讓我跌眼鏡的是,商量的第一個主播,給我發來了新群規執行前的一個截圖,問我,為什么那個主播可以發,我為什么不能發?對此,并不能暴露一個主播應該有的氣度來,讓我這個小粉絲都看不起TA了。

就在我寫這篇文章的時候,一個炸彈投在了群里,一個主播發來了一個滴滴打車的鏈接,緊跟著有人挑釁似地的也發了一個鏈接來。這對于我來說的確的難辦,留主播踢粉絲?下面大家的討論也熱烈起來,在那一刻,我都有解散這個群的想法了。

在那么一瞬間,我突然有了自己的靈感了,作為這個群的管理者,我只不過在維持紀律,而且這是一個粉絲群,既然大家聚在這里,當然不是我的原因,如果要找平衡的話,應該去找主播,為什么大家能遵守群規,而主播卻無視群規,這樣不就解決了這個問題了嗎!

其實,最希望的是,主播們也能在群里與大家平等的聊天,哪怕是裝出來,往往有時候小事情彰顯一個人的素質與性格。我曾經說過這個問題,當主播與粉絲在生活中貼的太近的話,不僅是拉近主播與粉絲之間的關系,而且能讓粉絲全方位的看清主播,這是一把雙刃劍。

通過這件事,讓我明白在管理這個群的時候該干什么,而不必左右估計,大不了宣布這個群的解散就是,而現在這個群,到目前為止不僅浪費了許多時間,也沒讓自己獲得什么有價值的利益吧。倒是讓那些發鏈接的獲益不少,點擊一次得三分錢。

其實,當一個群少了廣告與鏈接,幾能用這個群干許多更有價值的事情,即使是主播們在群里發布一些內容的話,也能被大家清楚的看到,也能去參與討論這些問題,在山東廣播的一群,主播高原起初也在群里發布天氣預報與一句努力的話,可是當遇到扎堆的廣告與鏈接后,很快連群的主角兒也淹沒在廣告與鏈接里了。

作為一個群主來說,我更希望跟隨高原去管理山東廣播的一群,在那里,才是我認為的主播與粉絲的正常的交流的場所。

2-7

被教唆的創業

全民創業,是個時髦的詞與時髦的事,我在文章里也多次提到這個詞,全民創業的滲透力有多強,連大學也有了創業的行當,更夸張的是居然有學校掛出了創業大學這么明顯的牌子來。不知道創業這個專業學的是哪幾門課程,畢業以后具有的是做什么生意的能力。還記得有一所學校大張旗鼓的宣傳是企業家的搖籃嗎?可這所學校教的卻是失敗的創業,最后連學校自己都辦不下去了。

今天看了一個考研的學校所寫的一篇軟文,主題是教唆的創業,細想,現在這么大張旗鼓的搞創業,的確有教唆的成分在里面,對于生意這個營生,未知數的程度要大一些的,也沒有任何人敢將自己的生意當做是一門必然成功的技術吧。但是,成功創業帶來的美好結果卻是吸引人的,以此為基礎,然后再教唆一下,很快就會有大量的追隨者的。

現在在創業的話題上,始終是以開頭與結果的形式存在,比如舉例某人在創業,并描寫吃出創業的種種美好的愿望,或者用僅有的幾個成功的創業召喚那些猶豫在創業門前的人,就是如此的,將許多人召集到了創業的道路上來了。可是,沒有任何人在這個過程中給創業者們解析創業的真正涵義,比如資金來源、高房租,以及各種其它的費用。最后,創業失敗的不是開頭的美好,而是中間的房租等各種費用上。

現在的創業,不是一個簡單的創造一個事業,而只不過以生意的形式,相互之間搶奪生意罷了。比如過去我們說的一條街上開一個燒餅店,很賺錢,開兩個的時候勉強賺錢,開了很多家的時候,就只剩下賠錢了。目前來說,賣商品的將要超過購買的人數了,在一些微商的經營形式上,也采用了遍地撒網的形式,人人都做代理,在宣傳的時候,也僅僅是發展代理,而沒有消費者。

很多人說實業難干,在創業上也是如此,大家一股腦的奔向了服務行業,也并沒有將服務的質量提高多少,僅限于服務的形式不同,創意上也花費大量的功夫,比如買櫝還珠似的的過分包裝一個蘋果,沒有回到蘋果的本源,如此這般,就讓生意與創意失去了價值,而創業最終導致的可能只是以失敗而告終。

這種教唆式的創業的號召,對于整個市場以及整個創業的群體來說,除了注入失敗的資金外,卻無其它的利益了,可能支撐的是創業所需硬件、軟件的消耗,還可能造成某一商品的虛假需求,也就是我們常見的商品被代理買去的情況。

創業,要基于市場的需求,特別是初次創業的創業者,也有的人鑒于自己的需求而去創業,比如在網吧比較興旺的時候,有經常上網的網民看到自己在網吧里花了很多錢,就想著自己也開一家網吧,殊不知那個時候許多網吧開始走下坡路,根本不賺錢了。而大學里的創業課程,也無非占個眼球,而且創業根本沒有現成的模式可以套用的,即使是許多有著多年生意經驗的人,也不能夠系統的將創業的步驟等用章節表述出來的。所以,無論是教唆別人創業,還是考慮創業問題的時候,應該保持頭腦的清醒。

2-6

我在尋找那些打了農藥的菜

在談關于食品安全的問題時,許多人都說吃的是打了農藥的菜,可是,當我就要去買這些打了農藥的菜時,幾乎找遍了大小市場,都沒有尋到它們的蹤跡,那么,這些打了農藥的菜賣到哪里去了呢?

我先去的是大型的超市,在超市里有兩種菜,一種有機蔬菜,一種是普通的蔬菜,有機蔬菜要比普通蔬菜貴很多的,看到普通蔬菜,我很高興,這也許就是打了農藥的蔬菜了,可是當我問營業員的時候,她卻白了我一眼,說,即使是普通的菜也不是打了農藥的菜,這些菜都是檢驗合格的,沒有農藥。對于她的回答,我很失望,看來超市里沒有打了農藥的菜啊。

也許農貿市場上有打了農藥的菜吧,可是,當我挨著每一家攤位詢問是否是打了農藥的菜時,和氣點的告訴我他們的菜都跟超市里一個批發市場出來的,也是檢驗合格的,而那些暴脾氣的聽說我在找打了農藥的菜時,差點動手打我,還說我有病。這些都是正規的市場,查的很嚴,說不定在路邊攤上的菜才是打了農藥的。

正好在回家的路上有一個賣菜的小販,當我提出要買打了農藥的菜時,他笑呵呵的告訴,他的菜是自家種的,吃不了才來賣的,肯定不會打藥的。這就讓我納悶了,那些打了農藥的菜到底在哪里呢?也許在飯店里吧,當我提出要一盤打了農藥的菜時,差點沒讓老板給打出來,說我毀壞他們的名譽,哦,飯店里也沒有打了農藥的菜。

這就讓我更加的疑惑了,大家口口聲聲的說菜被打了藥,可是在市場上哪里有賣這種菜的,如果賣不出去,菜農還會給菜打藥嗎?而且那些說菜里有藥的人,憑什么說給菜打了藥呢?如果真的有,那就請告訴我,這打藥的菜在哪里賣呢?

哦,明白了,可能是菜農們把有機蔬菜賣給小販了,而自己在家里吃打了農藥的菜了吧。這真是一群可愛的農民。看來,想要打了藥的菜,只能去菜農家里買了。那些說菜農給菜打藥的人,就不要再討論這個話題了,因為在市場上根本沒有打藥的菜,打了藥的菜沒有進入市場,那都是菜農的家事,與市場無關。

2-5

為什么我們只談讀書的習慣

一位博友在博文里留言說,不要求自己看了多少冊書或者看了多少類別的書,略一尋思,在平時的時候,倒是很少聽說有人說自己看了多少書的,除了以前聽一些“家”們說要多讀書。勸你多讀書與讀了多少冊的書是有很大區別的,不過另一個有意思的事情也出現在我們的眼前,那就是為什么很多人在談讀書習慣的問題呢?

如果我們平時談論較多的讀書的習慣的話,那就說明,我們還沒有養成讀書習慣的,這也相當于大家在彼此鼓勵進入“讀書”的這個事情當中的,在讀書會上的時候,大家討論的是書中的內容,這當然是讀書技巧的范疇了,是與我們的讀書習慣的進一步活動了。在閱讀上,我們的確該討論讀書習慣的問題,因為很多人放棄了讀書,每天沉迷于那些設計好的娛樂專題中,形不成自己的思想體系了,這的確應該讓人注意的地方。

在讀書習慣與討論書的內容這兩個活動中,號召讀書習慣的專題活動相對來說比較簡單,那只是一種勸的方式,而且,對于發起號召的人來說,可以掩飾其不讀書的習慣的,而讀書活動卻不同,當發起人需要與大家討論書中內容的時候,首先自己要了解書,才能與大家交流,這就需要組織者也是需要一定的功底的。號召讀書的習慣與發起讀書會,這是截然不同的兩種能力的要求的。

這就相當于兩種要求,讀書的習慣要求別人做,而讀書會卻是領著大家做,在制度層面上來說也是存在這么一個問題的,有的制度是制定者制定出制度來,讓別人來遵守,而有的制度是制定出來后大家共同遵守的,也包括制度的制定者的。大家當然希望遵守的是共同的制度,而不是只有部分人遵守的制度,這也就是以身作則的范圍里了。

說到大家共同遵守的制度與部分人遵守的制度,在生活里很常見的,在這里為了不引起爭議就不多說了。只是大家心里都很明白,不去捅破這層窗戶紙罷了。當拿著這個把柄的時候,一些人也會去違反另外的制度的。

還是回到我們讀書的主題上吧,號召大家養成讀書習慣的號召每年都有,卻并沒有那么多人來響應這個號召。其實,這點如果看到制度的問題,就很容易能懂得這個讀書的問題了。有的時候,我們看到一些讀書的號召的時候,發起人并不是喜愛讀書的人,這不但讓活動起不到應有的作用,而且還讓參加活動的人感到反感,影響活動的效果了。

或者,我們不要在博客里談讀書習慣的問題,我們為什么不能將自己讀書的樂趣寫出來,將這個樂趣展示給大家看呢,這樣就能吸引大家來參與讀書了呢?也許這比一個讀書的號召要好多了。

2-4

新聞是否可以作為論證的證據

在寫文章的時候,為了佐證自己的觀點,會從一些著作里引用句子或者觀點,同樣作為一種出版的形式,對于新聞事件或者觀點是否可以作為一種論據呢?在讀熊培云的《自由在高處》的時候,因為是評論性文章,就在書中見到不少的時事新聞(當時),那么這些新聞是否可以作為某一中論證的證據呢?

既然要作為論證的引用,就要保持真實性和正確性,而看我們的現在的新聞,炒作的成分多一些,虛假的新聞更不用說了,而且許多新聞都是以劇情的形式向前發展的,往往開頭是轟轟烈烈的,最后不了了之了。這在娛樂八卦類的新聞里特別的常見,有的時候翻開新聞的時候,真不知道是在看新聞還是在看虛構的小說。

曾經,我想將博客的主題建成驗證新聞真實性的博客,但是怕引起某些不必要的糾紛,就放棄了這個念頭,這也緣起于假新聞的存在或者虛夸內容在新聞里的出現,比如,在有的新聞里說在干了一件事之后,不就的將來,結果會怎么樣,當時我就想著把這個新聞記錄下來,然后在那個時間出現的時候,來驗證這個新聞的結果是否與結果是一致的。

在新聞里有這么一個名詞,叫主流媒體,而在我的印象里卻有正規媒體這么一個說法,正規媒體就是像電視、廣播、報紙類的媒體,他們刊發的新聞應該更真實吧,但顯然的結果是也不一定的,例如,有段時間,對于某微商的不衛生產品,在主流媒體上都做過報道,可如果翻開這些主流媒體以前的新聞,卻也是曾經為這款產品做過軟文報道的,那么,問題來了,我們該相信主流媒體以前的新聞還是現在的新聞呢?這前后矛盾的說法,會不會讓讀者認定這個媒體不嚴謹,上面的新聞缺乏真實性呢?

作為新聞內容的評論,是可以有不同聲音的,根據媒體的主攻方向不同,同一事件在不同媒體上出現不同的聲音是正常的,就如同我們現實中對某些事情的看法也會因人而異的。觀點的不同可以有,但不能夸大自己的觀點,即使要發出某一觀點,也要參考大家的,讓這個觀點更成熟一些吧。而一些媒體卻一根筋似的,不嚇死人決不罷休,讓本來就很混亂的媒體更加混亂了。

回到本文的主題上,在利用新聞做為論證的證據的話,可是要費一番腦筋的,絕不能不加仔細便認的全盤接受的,即使這個問題在很多主流媒體上都被刊發過的,更要仔細一些的,因為一些新聞就像電視劇那樣曲折,也許就在你引用了某個新聞后,而這個新聞的方向發生了180度的急轉,出現另一種結果的。

包括我們自己,看待事情可以有自己的觀點,但絕不能不加思考的順手使用別人的信息,否則的話,不僅會造成某種混亂,而且讓自己的可信度大大的降低,這是自媒體人應該自律的地方了。

2-3

在博客里找到新聞的原型

現在退休工人的退休金一直在漲,不過到了他們這個年紀,對物質生活的追求就漸漸的變淡了,在一般老兩口的財務里,這些漲起來的退休金遠遠超過他們的日常支出了,有的老人就將多余的退休金攢起來,補貼給孩子了。而在退休生活的另一面,我看到在全國乃至世界的各大景區里,出現了越來越多的老年旅行者,更有的是老兩口賣了房子去周游世界,在新聞里,我們也常見到中國大媽的許多事情。

如果是在新聞里,是看不到這些老年旅游愛好者的全部的,在我們讀者的眼里只是看到一個事情的表面,更深層次的問題,或者更近的了解,是沒有的。就在我回過新浪博客的時候,在這里,終于找到了這些老年旅游者的原型了。

前面我曾說過,在新浪博客里聚集著一幫以退休職工為主的博主,在我回歸博客的時候,瀏覽了很多博客,發現了一個很有意思的現象,在我看到的大部分博客里,多數是以旅游為主題的博客,在博客停寂一段時間后,接著就會發出一片游記來,而且文字都是經過推敲,每一張相片也是經過篩選的,就這么的,在這些博主里形成了旅游?博文?旅游?博文的生活模式了。就在這個模式里,也讓我們看到了退休職工的一種生活方式了。

在回歸之前,我看了不少的年輕人的微信分享,幾張相片,幾句文字,向你表明其參加了一次旅游活動,然后就沒有下文了。其實,微信里,也就是這么一個方式了,即使是我在修改微信圖片的時候,也是用的最大400像素就足夠了。而我見到新浪博客里的這些退休旅行者,相片也是需要用比微信里大很多像素的。

通過這些博客,我們可以解讀出,這是他們這個年紀的人,用一種新型的方式在充實退休的生活,而在博客世界里,這也是他們交流的方式,他們并不在意路上吃了什么,在他們中間,很少發吃了什么的圖片,多以景點的介紹或者旅途的介紹等,這與年輕人有很大的區別。有的時候,我們在新聞里討論他們的時候,感覺他們的做法與我們的不相同,這也可能是我們這兩個年齡段的一種代溝的表現吧。在博客的世界里,他們是那樣真實的存在著,也正是大部分年輕人放棄了博客,所以,通過互聯網交流的方式上,合攏不在一起,就成了現在的老年一個群體,年輕人一個群體了。

也許有一天,我們也會和這些退休的旅行愛好者一樣,用微信記錄自己的生活,而我們的下一代,用一種屬于他們那個年齡特征的工具交流他們的世界,正如現在我們的微信與博客的卻別,或者說,為什么不出現一種新的自媒體工具,將所有的人都聯系咋一起呢?

在看到關于退休工人的新聞時,先不要急于下結論或者在自己的圈內討論這些話題,倒不如來新浪博客看看他們的真是生活狀態,或者,就在你的身邊就有這樣的退休工人,多了解一下他們的生活,找到這些新聞的真正的原型。

2-2

博客回歸

當我再次踏入曾經的博客圈子的時候,發現博客發生了很多變化,比如在新浪博客里,看似博友集中在退休的年齡里了,這從大家分享的文章與相片里很容易的就能辨認出來的。我不知道,時刻的混跡在這么一個環境中,會不會把自己的年齡也給帶動的很老成呢?

與免費的博客相比,在獨立域名的博客里,卻都是年輕的面孔,而我卻介于這兩個年齡之間了,是名副其實的上有老下有小了。找不到與自己年齡相仿的人,不會給自己形成老不老、少不少的性格吧,那就期待這么一個效果吧,可能會最終成為一個老頑童性格的人吧,也就希望是這樣吧。

在免費的博客里,無論是新浪還是搜狐,已經在走沒落的準備了,當我對博友提出網頁打開速度很慢的時候,一致的回復是“早就這樣了,可能某博客快要關閉了吧。”根據目前自媒體發展的趨勢,真的會出現這樣的結局,當初我選擇獨立域名的博客,也就是防止那些免費的博客在某一天會關閉掉的。根據現在的情形,大有加快往這個方向發展的趨勢了。

自媒體,這樣發展完了就扔掉的性格,什么時候才是個頭呢?這浪費掉很多資源的,刪除那些博客們辛苦寫在博客里的文章,分秒的事,但是,寫這些文章卻是花費了很多時間的。我想博客能不能作為一種保護機制保護起來呢?在商業的氛圍里,我的這個想法是很幼稚的, 的公司不會為了某些人的利益而做賠本的買賣的,就像淘寶與微信,不也是開始收取取現的費用了嗎。我的這個想法只不過是枉然。

所以,在免費博客的這種局勢下,我用自己的獨立域名為基地,利用博客剩下的時間發展免費博客的思路還是正確的,微信里的公眾號,先這樣吧,誰叫我喜歡博客這種形式呢。自從那些博客大佬們轉戰微信后,在博客的世界里干凈多了,翻看以前博友的博客,心靈雞湯類的內容差不多不存在了,只有博友們親身打造的原創文章,讀來也是蠻有意思的,至少比那些心靈雞湯強多了,也能真正的感受到文字的魅力。

寫博客是一件很費精力的事情,不是在朋友圈發幾張相片或者幾句感言就能完成的,博客就如寫出來的一篇篇文章,攢的多了可以成書的,不像微信、微博里零碎的信息,從博客到微信、微博,是降下了寫作的要求而成的,所以就成了全民的自媒體了。從開始申請微信號到現在,我也不過是玩了不到一年的時間,可就是在這段時間,讓我發覺,這些即時的聊天工具是多么浪費時間的事情。

當再次回到博客的時候,感覺圖文并茂的博文讓文字生動起來了,這是一種親切的感覺,在博客世界里,這份剩下的安靜,讓大家交流起來更加的純潔,而不摻雜各種林子里的鳥,這是回歸博客第一季的美好感覺。

2-1

找不到的快遞員 微商筆記

先來介紹一下我賣貨、送貨的流程吧,一般有了生意后,如果是在下午的五點前,可以打電話叫快遞,他們在晚上七點的時候會將貨物送到總公司,也就是快遞出發到路上了。知道了這個關鍵的時間后,就可以遵循著這個時間,在用這家快遞的期間,除了我忘記給快遞打電話后,快遞員沒有出現過任何的差錯,我們的合作還是很愉快的。

昨天晚上9點的時候成交了一筆生意,一大早起來,裝好貨,準備下午三點多的時候打電話叫快遞。可是,今天撥通電話后,卻沒有人接電話,我想,也許是正在開車(三輪車),也許是周圍的環境太吵沒有聽到吧。過了十幾分鐘的時候,再打,居然關機了?這個時候,我的心里的確有點著急了,因為昨天晚上是答應客戶要給發貨的,因為別的快遞不知道發貨時間,還不知道要拖到什么時候呢。

就這么多,連續打了很多次,電話始終處于關機狀態。不過,這倒讓我擔心起來,生怕出別的事,就比如前面說到的送水工出現的交通事故,這前兩天還看著快遞師傅帶著自己的兒子一起來收快遞呢,我不敢想了,希望快遞師傅只是丟失了手機吧。

因為快遞師傅當時還給我一張名片,上面寫有另一個電話號碼,現在也沒有帶在身上,只等回家的時候,再撥打那個電話吧。

回到家的時候,在本子里翻出快遞師傅的名片,撥打電話,沒想到很快就接通了,他問我是不是有快遞,還說如果再早5分鐘,他正好從我家經過呢。我卻問他,怎么電話關機了呢?他說,下午出門將手機拉在公司了,打電話的人多,直接給打沒電了。對于我的快遞包裹的事,他說明天再發吧。我說,我給你送過去吧,答應顧客了。

就這樣,我騎著孩子的小自行車就去送快遞了(騎上我的自行車的時候,發現車胎沒氣了),我騎在這個小車上的形象,在路人看來,肯定是很滑稽的,不知道會不會被一些手快的路人給拍下來。不管那么多了,趕快將快遞送去,免得趕不上發貨。

這是我第一次看到快遞公司里集體往外發貨的盛況,只見院子里塞滿了各種的的三輪車,快遞員正從三輪車上一堆一堆的往下卸快遞,同時,有不少的快遞員還在撥打、接聽著電話呢。對于我這么一個外人站在那里,沒有引起任何人的警覺,這一點,他們可要加強管理。

找到專管我們那條街的快遞師傅,可能是見我送快遞辛苦,居然給省了兩塊錢,難道這也是我送快遞的錢嗎?挺有意思的。現在挺后悔當時沒有用手機當快遞公司院中快遞員們忙活的盛況拍攝下來,否則的話,一定會成為本文的很好的一幅配圖的。

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