道德經 第六十三章

  

道德經 第六十三章

[原文]

為無為,事無事,味無味①。大小多少②。報怨以德③。圖難于其易,為大于其細;天下難事,必作于易;天下大事,必作于細。是以圣人終不為大④,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。

[譯文]

以無為的態度去有所作為,以不滋事的方法去處理事物,以恬淡無味當作有味。大生于小,多起于少。處理問題要從容易的地方入手,實現遠大要從細微的地方入手。天下的難事,一定從簡易的地方做起;天下的大事,一定從微細的部分開端。因此,有“道”的圣人始終不貪圖大貢獻,所以才能做成大事。那些輕易發出諾言的,必定很少能夠兌現的,把事情看得太容易,勢必遭受很多困難。因此,有道的圣人總是看重困難,所以就終于沒有困難了。

[注釋]

1、為無為,事無事,味無味:此句意為把無為當作為,把無事當作事,把無味當作味。

2、大小多少:大生于小,多起于少。另一解釋是大的看作小,小的看作大,多的看作少,少的看作多,還有一說是,去其大,取其小,去其多,取其少。

3、報怨以德:此句當移至七十九章“必有余怨”句后,故此處不譯。

4、不為大:是說有道的人不自以為大。

[引語]

本章旨在闡發“無為而無不為”的道理,也可以說是一種處世哲學。老子講“為無為,事無事,味無味”的道理。從前幾章的內容來看,老子反對以煩瑣的禁令去捆住人民的手腳限制和擾亂百姓的生活,要想有所作為,就必須采取順應自然的態度,必須以平靜的思想和行為對侍生活。他提醒人們注意,做任何事情都是從小到大,由少到多,由易到難的。

[評析]

老子理想中的“圣人”對待天下,都是持“無為”的態度,也就是順應自然的規律去“為”,所以叫“為無為”。把這個道理推及到人類社會的通常事務,就是要以“無事”的態度去辦事。因此,所謂“無事”,就是希望人們從客觀實際情況出發,一旦條件成熟,水到渠成,事情也就做成了。這里,老子不主張統治者任憑主觀意志發號施令,強制推行什么事。“味無味”是以生活中的常情去比喻,這個比喻是極其形象的,人要知味,必須首先從嘗無味開始,把無味當作味,這就是“味無味”。接下來,老子又說,“圖難于其易”。這是提醒人們處理艱難的事情,須先從細易處著手。面臨著細易的事情,卻不可輕心。“難之”,這是一種慎重的態度,縝密的思考、細心而為之。本章格言,對于人們來講,無論行事還是求學,都是不移的至理。這也是一種樸素辯證法的方法論,暗合著對立統一的法則,隱含著由量變到質變的飛躍的法則。同時,我們也看到,本章的“無為”并不是講人們無所作為,而是以“無為”求得“無不為”,他說“是以圣人終不為大,故能成其大”。這正是從方法論上說明了老子的確是主張以無為而有所作為的。

 

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